第七百五十一章 谋划夺嫡（下）

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“听好，你不是完全没有机会，相反，在我看来，你的机会不小，只是魏王钻营谋划的那些事情，比如招募幕僚门客，结党朝臣等等，这些你千万不要去尝试，那是取祸之道，你若欲争东宫之位，当另辟蹊径，才能在这场决斗中杀出一条血路……”

李治猛地挺直了身子，急忙道：“求子正兄赐教，治洗耳恭听。”

李素沉吟片刻，缓缓道：“你可知《孝经》？”

李治点头：“幼时读过，也算启蒙之一。”

“《孝经》成书于秦汉，是我中原儒家文化之精义，传说是孔子七十二门徒之一所作。‘孝’这个字，在古往今来数千年儒家士子的心里占据着非常重要的位置，孔孟圣贤谓之‘君子’，给这个词下过很多定义，也就是说，君子应该具备各种品德，比如谦逊，谨慎，自强等等，其中‘孝’便是首要具备的品德，它是儒门士子们必须严格遵从的伦理思想，‘谨身节用，以养父母’是孝，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’是孝，‘立身行道，扬名于后世，以显父母’也是孝，后来，‘孝’这个字渐渐被士子们发扬，将它用在国家上，是以有所谓的‘圣天子以孝治天下’……”

李素娓娓而道，李治在一旁静静聆听，虽然不太清楚李素为何突然聊起了《孝经》，可李治明白李素说的每一句话必然有矢而发，定有目的，于是难得的没插嘴，一直静静听着。

李素顿了顿，接着道：“……明明只是一个关于家庭的字眼，为何要将它用之于国呢？因为从古至今的人们认为，‘孝’是诸德之本，人之行，莫大于孝，简单的说，一个人如果事亲至孝，那么这个人再坏也坏不到哪里去，几乎可以盖棺定论他是个好人了。后来又有所谓的‘始于事亲，中于事君，终于立身’的说法，于是‘孝’和‘忠’这两个字便紧密联接在一起了，而孝这个字，便是‘忠’的延伸，儒家的修身齐家治国平天下的思想里，便包含了‘忠孝’二字，用之于天家亦然……”

李素说了半天，李治越听越糊涂，终于忍不住插嘴道：“这些道理我都明白，子正兄的意思是……”

李素扭头看着他，慢条斯理道：“我眼中的你虽然有点蠢，但不至于蠢得太过分，所以，你猜猜我今日为何跟你说这些莫名其妙的话？”

李治不停眨眼，思忖良久，小心翼翼试探着道：“子正兄的意思难道是要我孝顺父皇，从而得到东宫之位？”

李素叹了口气，道：“虽然我很不愿意把‘孝’这个字当成博弈的筹码和手段，可是，这是你唯一的优势，除此我也想不出别的办法能把太子之位从魏王手里抢过来，因为目前而言，太子这个位置几乎已经八成属于魏王了，你若有意，只能如此。”

“你和小兕子幼年丧母，你父皇怜你们年幼无依，遂将你们兄妹接到身边抚育，这些年你父皇忙于朝政，疏于对你们的教导，幸好你和小兕子天性善良，两棵幼苗没有长歪，你父皇至今也没有像对待别的皇兄那样将你送出太极宫独自建王府，可见他对你们兄妹何等宠爱，说到优势，这便是你的优势，你能随时随地见到你父皇，而魏王却不行，你能随时随地给你父皇端茶送水喂药，魏王也不行，更何况魏王泰如今满心广植党羽，结交重臣，为自己十拿九稳的太子之位做准备，却偏偏忽略了你父皇的心思……”

李素叹了口气，道：“他似乎忘了，你父皇除了是皇帝，还是一个孤独的父亲，这位父亲生了十几个儿子，每个儿子却都虎视眈眈盯着他的皇位，连嘘寒问暖都只是假惺惺的走个过场，每个皇子都在勾心斗角，唯独没人在乎父皇的寂寞，废太子李承乾谋反事败，带给你父皇的打击尤其沉重，亲生儿子都反他，皇子们有没有想过他是怎样的心情？”

说着李素扭头看着李治，缓缓道：“没人在乎你父皇的孤独，所有皇子都只是小心翼翼观察着他的喜怒，唯独你这个在你父皇身边朝夕相处的皇子必须关心，也只有你这个皇子具备这个条件，‘孝顺’这个词原本不该当成谋取太子之位的手段，事亲之心若沾了功利，便是染上了污渍，从此不再纯粹了，可你若不能争到太子之位，等到魏王即位，你的性命堪虞，在样样皆不如魏王的前提下，事孝于你父皇已成了你唯一的办法，说是功利也好，说是保命也好，你已没有别的选择了。”(未完待续。)