200、研究者丁齐

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丁齐又打开手机道：“我再看看微信零钱。”

冼皓：“你能记得住准确数字吗？”

丁齐：“大概的数字还是知道的，应该有五千多……五千二百四十块三毛，还是这么多啊？”

丁齐平时把闲钱基本都放进理财通了，只留几千块微信零钱备用，他没有关注过具体数字，只记得大概还有五千多。在知味楼结账花了两千出头，那么现在应该剩三千多才对，怎么还是五千多呢？

冼皓长出一口气道：“在现实中，我们根本就没去过那里！”

丁齐却摇头道：“不，我们去过了，真的去过了！”

冼皓：“你难道还要这样认为吗？”

丁齐很认真地解释道：“不，我明白你的意思，但我说的是另一种意思。对于其他人来说，昆仑界可能并不存在，但对于你我而言，刚刚才那一切怕只存在于精神世界中，也是我们的经历与感受，并非没有意义。”

冼皓亦若有所思道：“对呀，它不是假的，那两道菜是真好吃啊，酒也真好喝。但如果说它是真的，又怎么定义这种真实呢？”

丁齐想了半天才答道：“身心体验上的真实。”

说出这句话的时候，丁齐忽有一种很荒谬的感觉，这种感觉居然是——好爽啊！他低头看着手机上的微信零钱，想到了一个非常神奇的东西，就是传说中的聚宝盆。

他怎么会突然想起了聚宝盆？传说中的聚宝盆将什么东西放进去，便取之不尽、用之不竭。还有的传说版本将聚宝盆的功效稍微修改了一下，弥补了逻辑上的破绽，说是放一个东西进去，便能拿出来两个或十个。

不论是两个还是十个，实际上仍是取之不尽、用之不竭，因为拿出来的东西还能再放进去，然后又拿出来更多，如此循环往复无穷尽，且能放进去各种不同的东西，还能够控制数量。

这不和丁齐他们的经历很像吗？进入昆仑界之后，把身上带的钱都给花了。等到再回来，无论是钱包里的现金还是手机微信里的零钱，都自动恢复原数。也就是说他们在昆仑界中享受了美酒美食，实际上可以一分钱都不花！

这等好事上哪儿去找去？昆仑界的存在虚实且不论，但身心的体验是真实的！这还不仅仅是钱的事，花多少钱能到那种地方去享受？这特么就是随时随地的穿越啊，而且一点时间都不耗费，却能享受另一个世界的、只有传说故事中才有的一切。

冼皓的声音又在丁齐的耳边响起道：“你怎么笑得这么古怪？好像还有点猥琐！”

丁齐从美梦中收回神思，也收起了那有些滑稽的笑容道：“你再想想，我们是不是忘记了什么？”

冼皓：“照片！”

丁齐：“对，就是照片！”

两人都打开了手机相册。桃林中照的相，包括他们与九林禅院几位高僧的合影，根本一张都没有！其实检查了钱包和微信零钱之后，他们就已经料到了这个结果。昆仑界既是那么真实又是那么虚妄，除了身心的经历与体验，所有的一切都带不到现实中来。

冼皓又突然道：“丁齐，我好像饿了。”

丁齐正看着手机有些愣神，顺嘴答道：“我们不是刚刚在知味楼吃过饭吗，怎么这么快就饿了？”

冼皓在他的腰眼上怼了一记粉拳：“在现实中，我们并没有吃那一顿饭，只是在精神世界里体验到香色味俱全。我现在不仅饿了，感觉又馋了呢！”

丁齐：“馋了没关系，下次再去吃……无论卖多贵，都能吃得起！”

冼皓：“那也不顶饿呀，就是过过瘾，等回来了只会更饿，冰箱里还有吃的吗？”

丁齐：“肉和菜都剩了不少，我刚才只拿上来一半。”

冼皓：“把剩下的全拿上来吧，接着涮。我觉得出入昆仑界还是有消耗的，否则也不会这么快就饿了。”

丁齐：“有体验就有消耗。”

后半夜都快到凌晨四点了，两人又开始涮火锅，一边吃一边分析刚才究竟是怎么回事。冼皓问道：“你是专业的，说说这属不属于妄想症状？”

丁齐没有回答，而是反问道：“你说呢？”

冼皓眯起眼睛做思索状：“乍看起来很像精神异常患者表现出的妄想症状，但仔细一琢磨应该又不是。妄想症状有个主要的特点，就是缺乏自知力。患者无法分辨妄想，以妄想取代现实。而你的自知力没有出问题，很清楚自己经历了什么，哪怕无法解释。”

丁齐微微一笑，接过话头道：“妄想症状还有一个特点，就是无法找到客观的刺激源，意识感受与客观事物不符。比如有人出现幻视幻听症状，实际上他看到的东西，听到的声音并不存在，只是他自己的妄想……你对此又是怎么看的？”

冼皓也笑了：“你的情况看上去也挺像，但仔细琢磨也不符合。因为你并不是在现实中进入昆仑界的，现实中根本也不存在这种经历。不论你在昆仑界经历了什么，现实中也只是短短一瞬。这就像是做了一个梦，而且做梦的人也知道自己在做梦。

还有一点需要补充，这虽然只是你的精神体验，但别人并不是没有办法观察到，你把我也带进了昆仑界，我所有的感受都是与你一致的，这就证明了意识感受与客观事物并不矛盾，精神体验中的客观也是一种客观……这就是你要找我做测试的目的吧？”

丁齐点了点头道：“我就是这个目的，冼医生又是怎么诊断的呢？”

冼皓：“你很清醒，没有精神异常。”

丁齐：“你最近在看健康心理学教材吗，难道也想当个心理医生？”

冼皓瞟了他一眼道：“我不想当心理医生，也没那个兴趣天天坐在诊室中和脑袋有病的人打交道，我就是想知道丁老师的专业到底在学什么？也不能等着被你糊弄啊……”

丁齐：“我什么时候糊弄过你？”

冼皓“有还是没有，你自己心里有数！”

丁齐：“那么我再请教一下冼老师，我这是什么情况，或者说是什么神通？”

冼皓：“你自己已经有判断了，何必要问我？”

丁齐：“我有什么判断啊？”

冼皓：“妄境，修行中的妄境！书里面都提到过，你不可能不知道。”

丁齐又长叹一声道：“书中提到的妄境各俱精彩，我都是当故事看的，没想到我的妄境却是这样。”

冼皓：“妄境本就是因人而异，你的妄境也够精彩的！”

在琴高台世界中，“陶昕”曾对丁齐讲解过修行境界，其中六境被称为大成境。不同的修行法门中对大成境界有不同的称呼，比如有人叫金丹境、金汤境、真人境，甚至还有人称之为罗汉果、自了境、自觉境等等。

五境修行圆满，想要突破六境，必须先堪破妄境。妄境又称妄心天劫，听名字挺吓人的，实则是一种美妙得不能再美妙的体验，甚至也是一种神通成就，可以得到心想事成的莫大满足。妄境的经历说不清会有多长，有的人会在妄境中度过很多年，渐渐洗去妄心方可堪破。

无论在妄境中度过多久，现实中也可以只是短短一瞬。比如你可以穿越到古代，建功立业、击退外敌、改写历史，然后谋朝篡位登基为帝……或者直接穿越回去当皇帝，唐宗宋祖皆可，四爷也行，坐拥天下，嗯，还有三宫六院七十二美。

假如皇帝当腻了，还可以去当神仙啊，呼风唤雨无所不能，弹指之间改变世界或者再造世界……其实当上帝也行啊。但这一切是怎么发生的，又会怎么发生，则是谁也说不清，就算是过来人，所了悟与勘破的也只是自身的心境历程。

假如看修行典籍或者神仙传记，对妄境可以有上述这般直观而简单的理解，但它究竟是怎么回事，需要自己证入妄境才能有所体会。妄境是人生无与伦比的莫大享受，证入妄境也是一种成就，很多人修炼了一辈子也无法真正地证入妄境，更别提破妄大成了。

破妄的前提，首先是要能明晰妄境、意识到自己证入了妄境中，而明晰妄境之后，方能自如出入妄境与化转妄境。很多人证入妄境之后，根本不清楚自己身在妄境，当然也没有想到过要回到现实，那恐怕就会殒落在妄境中了。

传说中有很多修士在洞府中默默坐化，可能就是这个原因。为什么说“可能”呢，因为妄境若不自知，他人亦不可能知，只是这么猜测而已。

据说身在妄境中若能明晰妄境，便可以自如出入妄境。也就是说可以回到现实中，想进去的时候随时再进去。比如有这么一位修士，他平时可能就在某个风景区看大门，但只要愿意，便可以随时穿越到各个朝代去当皇帝，甚至到各个世界中去当上帝。

修行自有大乐趣，而不为他人所知。丁齐是怎么知道的？不谈他已有的修为境界，关于妄境种种，他此前也都是在书上看的。

丁齐此刻已意识到自己证入了妄境，每人证入妄境的机缘皆不同，既与自身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘就很奇特，他是忽然心血来潮取出景文石对着一本书施法，结果进入了书中描绘的世界。

这可能就是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。