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大禹宰了作恶多端的相柳氏后,用掺杂他鲜血的腐朽泥土铸造五帝台。

五帝台在哪儿,始终是华夏历史上一个未解的谜团。

但是今天,这个谜团的真相,似乎可以揭晓了。

大禹铸九鼎,且大禹作为《山海经》的初代作者之一,将《山海经》的内容分别铭刻在九鼎之上,作为一部具有‘神话色彩’的原始‘百科全书’,帮助蒙昧c迷信的九州先民认知这个世界,没有问题。

问题在于:九鼎有九尊,大禹为什么要把他诛杀相柳的这一段事迹,偏偏记录在青州鼎上呢?

记录在雍州鼎上不行吗?

记录在豫州鼎上不行吗?

记录在梁州鼎上不行吗?

为什么,偏偏要记录在代表东方的青州鼎上?

皮裤套棉裤,必定有缘故。

万事万物的表象之下,一定有其潜在的内涵。

尤其是九鼎这么宏伟,注定要永久流传下去的神器,每尊鼎上都记录些什么,大禹一定深思熟虑过,不可能一时兴起,胡乱安排。

“不知所踪的五帝台,青州”陈宇幽幽开口,几近于明示了。

想知道五帝台在哪儿,得先知道大禹是在什么地方宰了相柳氏的。

换句话说,相柳氏在什么地方造孽,搞得天怒人怨,惹恼了大禹?

这个其实不难猜测,百分百是在相柳氏的封地。

相柳氏再混蛋,顶多也只敢祸害自己封地内的百姓。借他十个胆子,他也不敢跑去中原,祸害大舜直接统辖的地带。祸害别人封地的概率也不高。

这便能得到一个信息:相柳氏的封地不在中原,不然大舜早办他了。

既然不在中原,他的封地在哪儿?

这个时代的三苗部族还没被彻底平定,长江还不归炎黄华夏部族管。中原地带的先民想开疆拓土,不可能往南方跑,那等于送死。

往北太冷。往西降水太少,且蛮族林立。

最适合的,是顺着黄河往东走,去东方。

因此,东方青州也成了继中原地带后,第二个得到充分开发的地区。

相柳氏的封地,很有可能在东方,青州。

这不就跟陈宇手里青州鼎碎片上的‘柳’c‘氏’c‘九’三个字对上了吗?相柳氏的封地在东方青州,他在封地作恶,青壮年时代的大禹治水,一路顺着黄河,从中游治理到下游,正好经过相柳氏的封地。

青壮年时代的大禹脾气爆,一听到相柳氏封地的百姓诉苦,当即忍不住了,黄河都不治了,冲上去就一刀便剁了相柳氏的狗头。

之后在相柳氏的封地,用掺杂他鲜血的泥土铸造五帝祭台。

五帝台,在青州!

这便是大禹要在青州鼎上记录这一事迹的理由!

还没完。

能来全国古玩大会总决赛现场观赛的皆非等闲,不是商业的大鳄便是社会的名流,更不乏全国各地的古玩行大咖。

这些大咖脑海内的无数庞杂知识交替运转,又有了惊人的大发现。

‘海岱惟青州’,古九州中的古青州,大体指起自渤海以南c泰山以北,涉及黄河以北c齐鲁大地的一大片区域。

而古籍记载,相柳氏的封地在‘九山’。

九山是哪儿?

后人也不知道。

甚至这个‘九山’是指一座山,还是九座山都不知道。今天,人们基本确定了相柳氏的封地在古青州,大禹在他的封地宰了他以后,铸造五帝台。

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