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第三种,也是卢婧文现在的冬眠社团方式,就是目的型。冬眠成员彼此之间,存在共同的目的,彼此之间的联系虽然不是十分紧密,但因为追逐共同的目的,一起冬眠。听起来跟第二种很类似,跟第一种也有相同之处,但之所以把第三种单独列出来,甚至在研究冬眠行为中,把第三种作为最典型的例子来说,是因为第三种方式存在着一个关键技术细节——他们都会把自己的冬眠苏醒权,交给一个特殊的组织或者个人。

在前面两种冬眠类型中,人的冬眠行为都是自由的,按照冬眠法,每个人在进入冬眠柜之前,必须要跟冬眠机构签订合同——上面明确标识了冬眠的时间,苏醒条件的决定,以及冬眠苏醒权的交付。一般来说,如果合同上没有默认写明,那苏醒权就默认被授予的一方是冬眠机构以及政府。

通常意义上来说,苏醒权都是给自己最亲的亲人,在许多极端的冬眠案例中,有些人甚至连亲人都不给——这就等于是断绝了家庭关系,因为只有拥有苏醒权,亲人才能知道得知他的具体苏醒条件,在冬眠后才会有团聚的可能。

简单的说,苏醒权就相当于冬眠者自己以后人生的决定权。

可以想象这个权力的重要,因此,目的型社团也被称为组织型社团。在人类之前的历史上,曾经出现过的,最具备凝聚力的团体,大概就是军队,因为出于战争效率的需要,军队的上级控制着下级的生命。而目的型社团,从某种意义上来说,已经非常接近了这个定义。

根据伍哲从其他同学那里了解的情况,卢婧文一直在致力于在新学生当中,宣传和扩大她的学生组织,其中最典型的方式,就是通过推销之前,伍哲看到的程序。这听起来有点像过去的传销——唯一的一点区别就是,没有强制性购买,而且,程序的实用性,得到了所有人的承认,比如之前的陈教授。

用程序完全替代人工作,不管结果如何,现在这是非法的。但如果只是当作辅助工作的程序在卖,法律其实并不会管,单一的程序只是工具而已。

对卢婧文的了解,伍哲也就到此为止了,始终没有再更深入了解的想法。来上课的学生当中,有相当一部分都是他们冬眠社团的,每次课后,他们都会默契的留在教室。好几次下课之后,卢婧文暗示他可以留下来,参与他们的活动。但伍哲并没有加入进入的兴趣,他知道这个时代的规则,也许现在他们是在一起上课,但也许就是明天,甚至就是一个多小时以后,就会因为冬眠的原因永不再见。

所谓道不同不相为谋,伍哲很清楚的知道,自己终究不是这个时代的人,他们的想法不一样,视野不一样,想做的事情,自然也就不一样。

但世界上总有些东西就是这样,你越是躲,越躲不过。

7月12日,晚上8点多,在这样一个普通的夏季夜晚,伍哲像往常一样,在诺亚生活区的那家酒吧里,跟张扬唠嗑,酒吧对面就是游戏室,一群才上中学的学生在里面玩的不亦乐乎,吵的酒吧老板过去说了好几次。

突然之间,伍哲的手机拼命震动起来,他和张扬几乎同时拿起手机看,手机界面中,就在他们对面,十几米不到的距离,出现一个鲜亮的红点。

对面的吵吵声一下子就停了,空气安静的有些诡异,伍哲和张扬刚刚冲出店门,就听到对面一个尖利的声音:“杀人了!”

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