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唐无心点了点头,随后却又摇了摇头。

这泥丸宫好理解,这九宫的中央叫中宫,又称泥丸宫。文佳的意思是,这个泥丸子,显然应该放在泥丸宫了。而且唐易说了,是中原汝窑的瓷土做的,正好也和中宫契合。

其他八个小球,要放进相应八卦性质的八个剩余方格中。

文佳说的没错,所以唐无心点了点头。但是又摇了摇头,意思是这办法似乎又行不通。

“我虽然知道得不多,但是也看过南怀瑾先生的《易经杂说》,这八卦有先天和后天之分,就算是根据性质来,没确定哪一种之前,还是不能放对。是这意思吧?”唐易沉吟了一番,对唐无心说道。

“若论固定的模式,基本算是吧。”唐无心应道。

这八卦其实是很复杂的,要真是理论起来,三天三夜也说不完。最简单地来说,先天八卦据传是伏羲画的,根据的是天道法则。而后天八卦,是周文王姬昌画的,是有人参与进来进行演化的。

八卦有八个方位,也有八种基本属性。

先天八卦,以南为上,所以天南地北,也就是八卦中的乾位在南,坤位在北,日出东方为离,日落月出西方为坎,西北昆仑为艮,东南海洋为兑,西南多风为巽,东北多雷为震。摆渡<观>看<最>新<章>节

但如果是后天八卦呢,那就成了西北为乾,西南为坤,南方为离,北方为坎,东北为艮,西方为兑,东南为巽,东方为震。

之所以是西北为乾,是因为后来的周文王,当时的西伯侯姬昌出自岐山,就在当时商都朝歌的西北方位。凤鸣岐山,大周兴矣。

这方向倒是好确定,罗盘上有指南针,一看便知。

文佳点了点头,说道:“如果按照先天八卦,确定性质可以这么来:天地玄黄,黑色的煤精球应该放在南方乾位,黄色的田黄球应该放在北方坤位。依我看,红日白月,红玉髓球和白玉球应该放在离位和坎位;青山蓝海,孔雀石球和蓝田玉球应该放在艮位和兑位;无色为风,紫色为雷,水晶球和紫玛瑙球应该放在巽位和震位。”

但是,如果按照后天八卦来放,除了中宫泥丸,其他的又全乱了。

唐无心皱眉沉思。

唐易却说道:“还有一种摆法,根据不同玉石的产地,按照方位摆放。以先天八卦为例,比如煤精产自东北,应该放在震位;田黄产自东南闽省,应该放在兑位;玉髓产自西南,巽位;和田玉产自西北,艮位;孔雀石产自南方,乾位;蓝田玉产自西方,坎位;紫玛瑙产自北方,坤位;水晶产自东部沿海,离位。”

听了唐易的话,唐无心猛然间抬头,的确,唐易的摆放方式似乎更有意思。分析来看,文佳基本上是根据颜色来确定属性,然后再确定方位,而唐易则是根据玉石球的产地,直接确定方位。

但是,有意思不代表放对了。

说白了,这是一场古人和他们智慧的较量,这种较量很不公平,因为他们三人根本不知道这位大哥当时是怎么想的。

如此一来,现在就有了四种摆放方式,唯一不变的,就是中宫可以放置瓷土制成的泥丸子。

“来来来,先喝点儿水,再琢磨。”文佳拿出瓶装矿泉水,递给了唐易和唐无心。

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