第二百四十三章,千年往事（下）

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天罡教认为，灵力是由阴阳五行中而来。

阴阳五行，分别为阴、阳、金、木、水、火、土。阴阳相融相依，却能自成一脉，五行相生相克，而又各有不同。

阴阳，阴为太阴之气，阳为太罡之气，共为一体，同生同根，两相对立，自然统一。

世间万物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必是相互依存，所以世间万物中都包含阴阳的特性。

而从阴阳之中，又能衍生出八卦。八卦中基本上都有的阴阳关系，例如乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。

华阳真经当中，有这样两句：二炁交感，化生万物，天地和而万物生，阴阳接而变化起。

万物的诞生源于阴阳之间的相互作用，在宇宙间，万物之形成的规律亦是如此。天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出天地万物，并衍生水雾、雷电、雨露、阳光、空气，其相互交融，生命体方得以产生。

所以，如果没有阴阳二炁的相融运动，就没有天地，没有生命，阴阳就是天地和生命活动产生的基本条件。

阴阳五行变幻无穷，对应着宇宙自然。

而金、木、水、火、土，五行，是借着阴阳演变的过程中，所衍化出五种形态。

阴阳生天地，而天地之中的万物，便划分为五种性质的事物，也就是金、木、水、火、土。

五行相生相克，所谓相生，是指属性不同的事物之间，存在着互助互生，彼此推进的关系。例如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

而所谓相克，就是与相生为悖，指万物之间相互克制，例如木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

所以世间万物皆超脱不出五行，任何物质的形成，都是由五行相生相克而来。

如果说阴阳是天地化生的基本条件，那么五行就是万物的基本构成，互存互克，相通相悖。

简单来说，阴阳，是指天地万物中皆具有的两种既互相对立，又互相依存的力量，它是天地化生的根本。而五行就是天地万物之中，所有物质的基本构成。

早在天地初开之时，人们就已经对阴阳五行有了基本的概念。他们在长久的岁月中，观察到了天地之间各种各样对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、水火等等，于是便归纳出了阴阳这个概念。

人们向来是对神明有着极为虔诚的敬畏之心的，他们不断的钻研阴阳，想要从中获取力量。

久而久之，人们从阴阳之中，探知到了五行的存在。于是，人们自此便为其命名：阴阳五行。

但是，阴阳五行之中的奥义何其精妙神秘，想要从中获取力量，难于上青天。所以人们对阴阳五行，只有敬若神明一般的信仰，以及相对高深的研究，并没有得到什么实质性的利益。

而华阳子的出现，却是直接改变了这一现状。

他从阴阳五行的无穷变幻之中，悟出宇宙与万物之间的关系。从而开辟出了诸多思想和知识，例如道法八卦、堪舆命理、哲学时间、相术占卜。

最后，便是灵力。

华阳子认为，既然阴阳生万物，万物归五行，那么将这其中能量相互融合，便能产生无穷尽的力量。

事实证明，华阳子是对的。

他认为，从阴阳五行之力中获取的能量，便是气。而人想要在体内存储气，就要借助丹田。

所以，天罡教称之为气力，而道门之外的门派，称之为灵力。

气力和灵力之间，其实大同小异，因为每个门派的功法形成都有一定的差异。

只不过河六四因为在寂声林之中，无意间融合了属于神明才有的自然之力，丹田之中便不再是单纯的天罡气力，于是才改成为灵力。

华阳子在获得了气力之后，紧接着便创造出了各种道**法，以及奇门大阵。

而后，又将自己所悟出的道法，传于世人，开化民智。当然，这些都是后话了。

据血刀刀灵所说，华阳子曾铸造了七把神兵，分别对应阴阳五行七种能量，用以吸取阴阳五行。

河六四回忆天罡典论，关于开山祖师华阳子的记载，也是区区百年之间，便获得了足以翻山倒海的通天修为。

如果血刀刀灵所言不假，那么华阳子修为晋升如此飞快的原因，很可能就是因为这七把神兵。只不过在天罡典论之中，并没有关于这一段往事的记载，连提都没提过，只是用‘祖师天纵奇才，神仙转世，异于常人。’几个字，将华阳子的修炼过程一笔带过。

河六四自然对本门的典论深信不疑，但血刀刀灵所说的话，也并非没有道理。而且河六四也想不出，刀灵编造这段往事的理由。

最重要的是，这把血刀的确诡异莫测，不仅拥有虚无内壁，而且还不止一个。方才它将自己的魂魄元神抽离体外，让河六四根本来不及反应，而进入了虚无内壁之后，一直是以戏耍自己的心态与自己周旋。