30、第 30 章

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看田思源将钱转给自己，方小雅赶紧摆手，方母也道：“大师，这怎么好再收您的钱，您给看事儿，我们怎么也得表示一下，不能叫你白忙活啊。”

摆摆手，田思源道：“跟窥视天机相关的事情，自然是有相关的规则，富贵者多收，贫穷者少收，但不能不收，这是因为泄露天机的多寡会影响到其他人命运的多寡。”

“比如，改变一个县长的既定命运，那就会影响一个县的人的命运，改变一个市长的既定命运，那就会影响一整座城市的人的命运，我们出手了，自然是要填补泄露天机的阴德，所以自然是要多收这样大富大贵之人的卦金。”

“反之，贫苦的平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小，出手相帮也就相当于做了一件善事，所以只要收象征意义的卦金即可，只是终归是泄露了天机，所以还是需要弥补的。”

“但有三种人的钱不能收，收了损阴德：第一种，阳寿将尽者不收，因为活人不能接死人钱，否则晦气。”

“第二种，大祸临身不可避者不收。俗话说，收人钱财、与人消灾，否则无功不受禄，收了这样的人的钱财，就得帮着避祸，可这种大难通常是避无可避的非死即伤的大难，管了恐遭反噬。”

“第三种，再无好运者不收。这样的人，通常是因为自身所作所为，败了气运，后面的大运越来越差了，再难有翻身的机会了，收钱就会跟上面两则的结果相同。”

田思源看着听完之后，脸色惨白的母女俩，叹口气道：“索性，她是犯了第三项，而且天罚未降，还有一线生机，加上她心中尚存善念，取得了鬼婴的谅解，气运并未全消，只是难有好运加身。”

“回去之后，按照我说的，去福利院诚心帮忙，借福利院的仁善之气避难之后，好好积攒德行，若是有机会，攒功德的事情都不要落下，那对别人来说是积德，对方小雅而言就是救命了。”

方母一听，赶紧道：“我听说长青路上盖了一座新的寺院，我这就去把家里的存款提出来捐了，求佛祖来保佑小雅。”

田思源张了张嘴，作为修行人，此时他不能直接对方母出言诋毁那些和尚尼姑之类的人，毕竟还是有真心修行的僧人，也许人家就是诚心信佛呢。

方母说的那个新盖的寺院，他没去过，第一世他没有信仰，自然也不会想着去寺庙凑热闹，所以他不能因为那些敛财的假僧人就一杆子将人全都打死。

不过，长青路在哪里他知道啊，那是省城开发的比较繁华的一条路，想也知道在闹市区修建寺庙，大意还是敛财为主，至于什么大隐隐于市，小隐隐于野的说法，听听就算了。

修行在心，可入世观人生百态，磨砺心志，增加阅历，但大张旗鼓地盖个寺庙，蛊惑信众花钱拜佛，门口再立个“外香不得进入”的牌子，但里面把寺院外边儿五块钱一袋儿的普通香卖25一包。

呵呵，田思源觉得自己现在怎么也勉强算是活了三辈子，但真的看不出来这是潜心修佛的表现，倒是商业手腕儿挺强的，也许第一个这么干的主持，剃度之前可能是经商高手或者金融系高材生。

不过，敛财也罢，另类修行也好，这个跟田思源没有关系，他也不想管，反正人家也没拿刀逼着你不捐不行，都是你自己不长脑子愿意被哄。

可方小雅这个事情，他还真的就得多嘴一下，因为她没有时间和金钱去挥霍，她需要抓紧时间去跟天罚抢时间。

她日后也没有什么发财的门路，这钱都挥霍到寺庙里，她日后怕是要被穷死和饿死，弄不好还会连累父母，让自己的罪孽加深。

想到这儿，田思源开口道：“信众捐助香火，添香油钱供奉三宝，即供养佛、法、僧，但是，佛，活人见不到，只能供养佛像，在佛前像烧香礼拜、供果供花等。”

“信奉佛法的人礼拜佛经，读诵佛经，爱护佛经，流通佛经，等等都是对佛法的供养，这样一来，其实供养佛和佛法，根本用不到太多的钱财。”

“所以我们到寺院捐香火钱，供斋给出家人，送衣服送医药给出家人等等，就是供养僧，也就是拿钱财供养僧人。”

“但僧人本是修行人，他们所食所用都极为简单，还有一日一餐、过午不食的说法，现在是不讲究这个，但有一样却是需要坚持的。”

“僧人得信众供养，自然是要回报的，不可犯了贪嗔痴等戒律，所以会在求得温饱之后，余下的钱财转赠有需要的人，多出来的粮食蔬菜，也会定时施粥给穷苦人，以示佛祖慈悲。”“所以，你们与其捐了香油钱，再等到僧人将剩下的钱送到有需要的人手里，反倒不如定期买些吃食，或者搜刮一下亲朋好友的旧衣旧被，拆洗干净送与福利院中的那些残疾、孤老无靠之人来的功德高。”