1、序

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词曰：

尔曹唱罢我来说，叶婆娑，影斑驳，乱石流泉，千回胜山河。但了夙愿饫甘苦，劳脑壳，暖心窝。不佛非道斩妖魔，瞬腾挪，超箭梭，飞天入地，神仙也活捉。游哉笔尖如龙凤，共鸣生，泪点戳。

此阕小词，乃作者闲情偶寄，所以言明成书之因。盖无天马行空之才气，然细细观之，而别有一番趣味：

话说，古今城之南，有一风雅公子，名曾寅，字几悟，纨绔子弟也，生长于膏粱锦绣之家、画栋雕梁之院。其人自幼天资聪颖，好读书，诗词歌赋，过目成诵；琴棋书画，信手拈来。街坊邻里甚奇之，无不交口称誉。及其弱冠，已无可读之书，遂沉湎于花街柳巷之所、楚馆秦楼之处，入则执生花妙笔，出则著班马文章，吟风弄月、纸醉金迷。

某日，曾寅途径寻常巷陌，但见若干千年老树，一一枯槁，不复畴昔根深蒂固、枝繁叶茂之态，盘曲虬结、竞上轩邈之姿，顿时百感交集，感慨系之：

“空有皮囊，枉自逍遥。堂堂六七尺身躯，然而蚀骨凡胎；区区数十载光景，不过弹指刹那。待到风烛残年、油尽灯枯，往日荣华富贵、锦衣玉食，终究镜花水月、一梦南柯，何其哀哉！人之生老病死，世之悲欢离合，青丝白发，桑榆暮景，皆化为荒垄穷泉之骷髅，君知否？而况，无论花草树木、鸟兽虫鱼，一时之蔽芾馥郁、蠢动含灵，无何，或炉灶之柴薪，或牛马之食料，或为猎户所擒，或为渔夫所捕，或盆内景，或盘中餐，或生焉，或死焉，然后烟消云散，空空如也。是以万物生灵，芸芸众生，不若山间之明月，水面之清风，其自然之谓也。然吾一介凡夫俗子，何不访仙求佛、参禅悟道，缥缈乎如轮回涅槃，蹁跹乎如羽化飞仙。换言之，若不能超凡入圣、伐骨洗髓，亦不虚此行，不枉此生，无拘无束，无怨无悔。”

于是，曾寅辞别丰稔殷实之家，离了车水马龙之城，游山玩水，而萍踪浪迹；浮家泛宅，而离群索居。日复一日，年复一年，饥餐渴饮，夜宿晓行，逢山开路，遇水叠桥，走过那桃李莺燕春，葵榴芙蕖夏，丹桂金菊秋，瑞雪寒梅冬。不知不觉，而立之年且至，除博闻街谈巷议、强识奇人异事外，非稗官野史，则志怪杂谈，至于修行之事，乃一无所得，所以心灰意冷矣。

某日，夕阳欲颓，曾寅忽远见一崇山峻岭，那岩石奇光异彩，目迷五色；那山腰云霞明灭，恍如仙境。复前行，近观有摩崖石刻二字，曰：“神祇”。俄至潺溪冽泉边，其水清澈见底，不由口干舌燥，乃以手捧而饮，见水中倒影，饱经沧桑，又闻鸟雀归巢，牛羊回圈，渔翁泊船，樵夫歇柯，则生时光荏苒，韶华易逝之悲，感怀岁月蹉跎，惆怅不已。其盘膝而坐，隐隐何疲顿，百无聊赖，于茸草碎石间择其一二，以投溪泉，层层涟漪然，如丽人之梨涡笑靥；粼粼波光焉；若神女之善睐明眸，乃以为乐。

此时物候，正值春暮夏初，有诗证，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，故而此山恰逢春景。不远处山红涧碧，烂漫缤纷，甚为怡人。时有林风徐徐，松涛阵阵，山环水绕，瞬念之间，又宠辱偕忘，宽衣解带，而闭目养神，稍稍，忽开怀解颐，自语道：

“所谓儒、道、释，灵魂之缧绁与枷锁尔耳；所谓圣人、神仙、佛祖，肉、体之摧残与折磨罢了。我曾寅，何不于此餐风饮露、枕石漱流，有以修身养性，而冥思遐想。若能以半生年华，求得长生不老之术，与天地同寿，与日月同光，则何如？”

于是，曾寅抖擞精神，欲萦纡攀援，只缘身在此山。层峦叠嶂之下，愈发显得山石荦确，行径逼仄，步履维艰，只得小心翼翼，生怕一不留神，便粉身碎骨，成了孤魂野鬼。前行不到百步，已是群壑倏暝，四下烟霏弥漫，难辨东西南北，再赶路唯恐凶多吉少，便寻觅了块大青石歇脚，又采摘些许野果充饥，不一会困意涌来，听着风声鸟叫，竟和衣假寐起来。

复醒时，已日上三竿，曾寅慌忙坐起，手捧山泉，漱了口齿，便动身赶路。一路上走走停停，又到日薄西山。山上不比山麓，不知有多少豺狼虎豹，毒蛇猛兽往来此间，故而须有个安妥的栖息之处来投宿。一阵山风吹来，钟声杳杳，曾寅喜上眉梢，便循着钟声传来方向走去，不消半个时辰，一座寺庙映入眼帘。

那寺庙墙墉业已不堪入目，端的是断壁残垣，见此状，曾寅也不走此梵宇大门，只褰裳攮袖，翻墙而入。墙内荒芜一片，苔藓铺地，唯有一株古柏参天，霜皮溜雨，枝叶扶疏，苍苍郁郁。又四下张望，阒无人迹，看来是个废弃庙宇无疑，不由剑眉微蹙，转而一想，也罢，不过将就一宿，又非于此安家落户，随遇而安也。此时，浩荡青冥忽翻滚几声闷雷，曾寅翘首仰望，只见暮云叆叇，看来一场山雨将至，便拾级而上，朝那庙堂走去。堂内亦是蛛网扯衣，鸟粪悬梁，十分狼藉，只是墙上似有古壁佛画，勾起了其兴致，便从佛堂内取了一破旧琉璃灯盏，然后一手持灯盏，一手擦拭壁画尘灰，稍稍则流光溢彩，摄魄钩魂。正看得出神之际，户牖外又是一阵霹雳咋响，曾寅不由一惊，灯盏脱手，灯花油渍洒出，那壁画登时燃起熊熊大火。此番景象，令其猝不及防，忙抽身以衣袖遮脸，待到火灭，之前种种已无半分痕迹，再看时，墙上竟浮现出千百镌刻文字来：