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李安神色严峻:“看来这一次去所谓的死尸客店,是肯定躲不过的!”
李安越加的愤怒,这个时候李安心里的烦躁可想而知,自己的生活轨迹,越来越离开普通人的范畴了,李安总觉得有什么不好的事情发生。∑,.
邵英天道:“你终于同意了,哈哈,我就知道你会同意的,这一次,我们龙组也是准备的很充分的,我介绍个人给你认识一下!”
邵英天说完,又转头对手下道:“你去把林小姐叫过来?”
李安惊讶道:“组长,你该不会是打算让一个女人和我们一起去冒险吧!”
之前都提过了,这个死尸客店是有多么的危险,话说这个邵英天是不要命了!
女人能够探险?不是李安看不起女人啊!
邵英天道:“你可不要乱说,这一次我请来的,可是正宗的茅山道士传人,驱邪捉妖无所不能,你可不要小看了她!”
“茅山道士?”
李安顿时是来了不少的兴趣。
茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。
历史上的茅山道士,可以说是相当的强大的,茅山道教是天朝道教上清派的发源地,也是天朝道教茅山宗的摇篮,同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出,特别是刘宋时期,茅山作为当时都城金陵的后山,朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士,当然首先应该说一说“三茅真君”。
公元前82年,六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山。在山中采药,济世救人,在洞中潜心修炼,得道成仙。元《茅山志》记载:有一天,王君接到仙书,朝见西王母,携茅盈同往,驾起双龙神车,飞往白玉龟山,在青琳宫见西王母。得道后。一次茅盈回乡对父亲说,我已受圣师符箓,无时不有天兵天将在守护,千万不可打我。否则,三官大帝考察到了,将会受到惩戒。其父不解其意,正欲举手杖打茅盈,哪知手杖已摧折,段段飞扬。穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺,三日能语,在世活了90岁。
凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老,这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣。弃官不做,追寻茅盈千里迢迢来到句曲山,最终都如愿以偿飞升上清。道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统,在实际的朝觐中。那些颇显亲近的地方神灵,更加受到当地民众虔诚的膜拜,茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。
其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂。有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限,显得十分深奥莫测,让人摸不着边际。
茅山道士还有一个很特别的地方,就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派,茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张性命双修,以修真养性为正道;正一派道士一般有家室,不忌荤,以行符箓为主要特征,比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
然而,时至今日,偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的,殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声,一则是后世弟子为了骗吃骗喝,而愚弄乡民所至,二则是那些无知信徒们夸大其词,以讹传讹造成的结果。
由于清帝宠信佛教密宗,道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后,近代科学的兴起,更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦,以至真正的道士越来越少,反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取,整天里只知装神弄鬼的骗人钱财,直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。
李安哼了一声道:“肯定是装神弄鬼的人吧!”
李安心里就是排斥这样的人,没有办法,毕竟耳听为虚,眼见为实嘛!
而这个时候......
李安不屑的语气刚刚说出口,却是突然有一个清丽的声音响了起来。
“黄口小儿,你到底说谁浪得虚名!”
这个声音,让李安也是吓了一跳,因为这可不是什么老头子说的,而是一个年轻的女子的声音!
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