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78_78905十日后,墨莲星的一个偏僻的角落,一家名叫李安诊所的医院开始营业......

这个墨莲星,其实要说医生,也是有的,毕竟对方的体制是发展到了奴隶制,和地球这个时期的发展可谓是如出一辙。

在地球,周武王灭掉商以后,建立西周,从西周到以后东周的春秋、战国时期,仍然是宫廷医疗的一个渐进发展时期。周代建立了典章制度,《周礼》中对周代各个官职的划分非常详细,其中对于医疗活动,按照职责的不同,设立了不同岗位。

周代最高的医疗行政长官叫做“医师”,他负责整个医药的行政管理和药品的管理,“医师”设有上士二人,下士四人,另有府二人,史二人,徒二十人。其中:医师中的上士和下士主要负责医政管理、监督和考核;府管理宫廷药物的保管和供应;史管理宫廷医药的文字资料;徒就是打杂的,他们有的需要护理病人,有的干些杂务。而医生则根据不同职责分成了四类:食医、疾医、疡医和兽医。

、食医二人,位居中士,在医生中地位最高,他们是负责周王及王后饮食的专职营养医生,主要任务是保证王室的健康。食医是由“膳夫”来领导的,膳夫是周代饮食官吏的最高管理者,位居上士,王室的饮食由他们统一安排;疾医八人,位居中士,他们是负责王室疾病的内科医生;疡医八人,则是外科医生,地位次于疾医,属于下士,负责治疗一些皮肤外伤、骨折等疾病。兽医四人,顾名思义。就是治疗家畜疾病的医生。

从医生的分类上看,一方面反映出周代非常重视帝王的健康养生,通过食疗来达到养生目的是当时所推崇的方式。因此食医的地位要比疾医、疡医还要高;另一方面也可以看出,当时医疗水平还比较低。疾医、疡医在治愈疾病方面还不能得到王室更多的信任,这也是导致他们的地位并不高的原因。在周代,医生所扮演的角色还是为王权服务的御医,只是分工更为细化,这也促进了医巫的进一步分离,在周代,巫的地位已经开始逐渐下降。

李安要当的,自然不是给皇帝当奴才的医生。而是那种渲染出神秘色彩的巫医!

上古之时,洪荒之中凶兽横行,精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地。

上古之民,尔等祖先,初生于九州之土,于洪水中哀求上天,于山火中挣扎求存,于疫病中伏尸万里,于凶兽爪牙之下血流成河。

尔等先祖,近乎灭族。痛哭哀嚎之中,愤怨之气直冲九霄,天地震动。

天心最仁。是时人中有巫人出。悟天道,通天理,有无穷之力。是巫者

巫者,天地间有人存,平而唯一,相互扶持,是为巫。

解病痛,解迷惑,解灾劫。解一切痛苦。掌礼法,持传统。使人族绵延流传于九州,是为巫。

在古代。‘巫‘是由氏族的领袖们兼任的。比如:传说中的大禹,不仅仅是一位善于治水的英雄,而且也是一位大巫。他因为辛劳治水,长年行走于湿滑之道,走起路来迈不开步子,只能用小碎步一点点的往前挪。大禹这种步伐久而久之被后世称为‘禹步‘,运用的范围很广,既是道士布法的一种步伐,也是巫觋求神的舞步。

在古代各个朝代都有祭祀的活动,也都有巫舞的存在,比如在楚国祭神的大型歌舞《九歌》中,就是由巫觋扮演神的形象,身穿彩衣,佩带美玉,手持长剑,翩翩起舞。

巫舞跳起来的难度很大,技艺高超,一般人不能为之。另外,跳巫舞的人不但善舞,而且貌美,很能吸引、迷惑他人。由于‘巫‘和‘舞‘是同音,‘巫,以舞降神者也‘,所以巫‘降神‘手段主要是舞蹈。

巫姓的人,正是医学传家的一个著名家族,上古的名医神巫,可以说都是他们最为出色的老祖宗。

《姓氏考略》上说:‘黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始‘;《风俗通》记载说:‘凡氏于事,巫、卜、匠、陶是也‘;以及《名贤氏族言行类稿》所说的:‘殷有巫咸、巫贤,汉有冀州刺史巫健,又有巫都,著养性经也‘,都是最为确凿的证据。

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