321.第321章 、崇祯四年的二十七个瞬间（十二）

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第十二章、崇祯四年的二十七个瞬间（十二）

第十二个瞬间：台湾岛上的启明星旗

崇祯四年秋，台湾南部，高雄

崇祯四年的秋分刚过，在高雄港清晨时分的空气之中，就已经隐约带上了几丝寒意。

——尽管高雄港地处于热带和亚热带的分界线上，但依然受到了明末小冰河期太阳异常活动的巨大影响。若是在二十一世纪，即使是冬天的高雄，平均温度也在15摄氏度以上，而去年冬日的台湾岛上，有许多海拔较高的地方，居然飘起了皑皑白雪！明末小冰河期遍及整个中华疆域的气候紊乱，由此可见一斑。

时值清晨时分，在熹微晨光的照射之下，笼罩着高雄港的晨雾很快就将要消散完毕，整个港口被柔和的晨曦给镀上了一层迷离的色彩。港口停靠的渔船纷纷扬帆起航，鸣叫的海鸥在海港上空穿梭飞行，袅袅的炊烟不断升起，兵营和要塞中也响起了悠扬的军号……所有的一切都表明，这座新兴的城市正在苏醒。

在高雄港的炮台上，一面蓝底十字星的启明星旗正在高高飘扬——临高穿越众直接“借用”了后世北约的旗帜……突然，炮台冒出一股白烟，轰鸣声震荡着海面。这是在为欢迎一艘战舰抵达而鸣放的礼炮。

“……前面就是高雄吗？又一个从来没听说过的地方……这世界可真大啊！”

脸上刺着花纹的阵焕少尉，站在“高雄号”巡洋舰的船头，眺望着眼前这片广袤的岛屿，以及这座充满活力的新城，海边醒目的红砖海关大楼，尚未完工的高耸钟楼，还有四周仿佛无限广阔的浩瀚大海……

回想起就在短短的两年之前，自己还只待在那个小小的黎寨里面，成天纠结于几百号人之中那点儿无聊的权力纠纷，曾经的海南岛黎寨少主，如今的“澳宋伏波军少尉”阵焕，不由得一时间在心中感慨万千。

临高穿越者元老院下辖的正规陆军，主要分为常驻福建披着大明官皮的福宁军，以及驻守海南岛的伏波军两大体系，此外还有拔刀队、民兵队、国民警察等诸多零星的独立部队作为补充。在去年的时候，台湾还是福宁军的地盘，但到了今年，随着驻台的福宁军主力陆续被征调去出征琉球和日本，之后又在台湾北部与西班牙人开战，使得高雄港的常备兵力变得相当空虚，防务压力一下子增大了许多。

因此，鉴于高雄市长魏八尺的一再求援和伏波军的多次请战，元老院就从伏波军山地步兵营里抽调了两个黎族步兵连，由刚下水不久的“高雄号”蒸汽-风帆混合动力巡洋舰运往高雄进行增援。

——由于风俗文化上的巨大隔阂，海南岛的黎苗人口，对于立足此地的穿越者来说，长期以来始终是无法使用的人力，也是一个潜在的不稳定因素，让苦于劳动力资源紧缺的执行委员会一直耿耿于怀。

幸好，虽然这些少数民族同胞并非合格的工人和农民，却是绝佳的森林猎手和战士——所以，为了加深双方之间的联系和羁绊，伏波军开始大规模招募海南岛的黎苗人口从军，编为专职的山地步兵来使用：海南岛本地的黎人和苗人，自幼就习惯于在山岭间穿行，追踪猎物，整日风餐露宿不以为苦。等到参军之后，因为饮食营养充足，又在医生们努力下根治了疟疾，还配发了步枪、手雷、弩箭以及名声赫赫的廓尔喀狗腿弯刀之后，这些战士的素质又进一步得到了大幅度提高，战斗能力也变得更加强悍了。

这些黎苗山地步兵自从在海南岛上成军以来，就一直在转战岛内各县，执行繁琐而严酷的剿匪任务——在国民军和山地步兵的配合下，几乎没有土匪能挡住付波军的进攻，茂密的山林也成为不了黎苗战士的障碍，反倒是这些脚力惊人的山地步兵，还能经常利用山林进行埋伏，偷袭那些汉人土匪。

等到土匪崩溃逃亡的时候，等待他们的更是最残酷的追杀——面对在丛林中也能健步如飞的山地步兵，即使是最熟悉地形的土匪，往往也会因为在速度和耐力上处于劣势，而很难甩开追兵。在军犬的配合下，任何土匪企图隐蔽躲藏的妄想，也都无法在这些以狩猎为生、擅长追踪猎物的黎苗勇士们面前得逞。

即使自诩为对道路再熟悉的土匪，也往往无法逃脱这样坚韧冷血的追击，逐渐失去了抵抗的意志，最终被饥饿、疲劳和恐怖折磨得精神崩溃，横七竖八地瘫倒在路上，任由追兵随意砍杀。

而即使是还有余力搏斗的土匪，面对经过了专业化杀人训练的山地步兵，也根本没有半分胜算——山地步兵装备的廓尔喀弯刀，比寻常大刀有着更强的砍劈能力。这种弯刀本身就将重量分配在刀刃末端，以增加砍击时的速度和威力，而较重的刀刃自然能造成更深更重的伤口，甚至一口气切断肌肉与骨头！

所以，那些被山地步兵追击咬上的土匪，通常是根本还没有发现任何异状，就已经被身着迷彩服脸涂油彩的山地步兵们，好像围猎坡鹿一样团团围住，然后如雨的弩箭从各个角度射来，夺走那些领头者的性命。接着还没等余下的土匪做出反应，手持弯刀的山地步兵就从林间和树上成群窜出，迅速制造出一片鲜血飞溅，断肢头颅齐飞的恐怖修罗场——凡是被弯刀砍中的家伙，必定是非死即残不说；即使是那些因为及时投降而侥幸没有被杀的土匪，往往也会被这幅地狱景象给吓出终生的梦魇。

黎苗山地步兵的出色表现和在剿匪作战中发挥的巨大作用，让临高穿越众不禁喜出望外。而附带的政治效应，更是值得瞩目——譬如山地步兵营第一连的连长阵焕少尉，就是昌化县“堑对寨”的阵“奥雅”（类似于头人）的儿子，原本他离开寨子自愿参军，只是为了与旧日情侣筚达见面：“堑对寨”里王、阵两大家族之间错综复杂的权力斗争，不幸连累了筚达这个无辜的女人，害得她差点丧命。而筚达在侥幸逃脱大难之后，便选择离开寨子，到“澳洲人”的地盘上当差谋生，怎么也不愿意回寨子跟阵焕再次言归于好。

于是，为爱情而忘记一切的阵焕少爷，接下来索性也离开寨子投了“澳洲短毛”，并且在加入伏波军之后表现相当出色——跟其他那些苦哈哈的穷猎户不同，阵焕少爷原先在黎寨里就属于上层阶级，营养充足、不愁吃喝，身体强壮，本身的打猎能力也锻炼得相当出色，因此在新兵训练中就表现格外突出，无论射击还是格斗技能的评分都很优秀。后来的剿匪实战中，凭借自小锻炼出来的狩猎技能，阵焕总能先一步发现土匪的踪迹，因为一直难以赢回筚达姑娘芳心的缘故，只要是被他盯上的倒霉土匪，都成为了阵焕发泄怨念的出气筒：在追剿土匪的行动中，比起鬼鬼祟祟的弩箭偷袭，阵焕尤其喜欢用弯刀格斗，曾在一次交战中就连续砍下了四五个土匪的脑袋，余下的十几个土匪看到那些身首异处缓缓倒下的同党——鲜血还在从脖子的断口处飞喷而出，以及浑身浴血、好似魔神的阵焕，居然直接就吓得心理崩溃，跪地求饶了。

除了奋力厮杀之外，在发现筚达居然已经会认字和写字后，为了让自己能够配得上她，阵焕也向教官提出了学汉字的请求——黎人很少有愿意学文化的，这一请求赢得了上级部门的一致赞赏，立马就批准了，并在山地步兵中也设了学习班，让黎苗战士自愿学习汉字，被执行委员会视为民族融合工作的一大进步。

到了今年夏天，海南岛的匪患已经被基本清除，黎苗两族的山地步兵也跟伏波军的老部队基本完成了磨合。阵焕因为在剿匪战斗中的出色表现而受到提拔，破格升为少尉军衔，担任第一连的连长，成为第一个升为尉官的黎族人。之后又奉命带队增援台湾高雄，填补因为福宁军调走而出现的兵力空白。

对于这辈子还没怎么出过海的黎族勇士来说，从琼州到台湾实在是一段漫长的旅程——尽管阵焕乘坐的“高雄号”巡洋舰，已经是目前海军内除了那艘“圣船”（运载穿越者进入这个世界的货船）之外排水量最大的舰船，但第一次出海就是将近三天的连续不靠岸航行，让他还是有些精神萎靡，脚步发虚。

不过，在听到准备下船的口令后，阵焕少尉还是立马强迫自己振奋起来，在随机检查过几名士兵的装备，并鼓励了几名晕船的部下后，他就带着山地步兵营第一连列队从舷梯下船，然后沿着一条煤渣铺设的道路，向高雄市区前进——作为海军的军港和加煤站，高雄港内堆积有大量军舰和武装商船用剩下来得煤渣、煤灰，正好可以用于道路硬化工作。

跟其它港口城市一样，从高雄的码头走出不远，就是一条初具规模的商业街，看上去还挺繁荣，虽然只有一条不到500米的街道，但是两旁各种店铺林立，各种声色犬马的消遣场所和手工作坊一应俱全，连妓馆都有一所。不同肤色的水手、陆海军士兵、从浙江和福建来的客商、渔民、土著部落的居民、日本村（当时台湾的日本移民据点）来的妓女……在街巷间穿梭着。总的来说商业气氛相当不错

尤其是穿越众开办的临高合作社高雄支社，不仅有着吸引福建沿海小商人来高雄交易的任务。高雄支社还承担着与荷兰人的进出口贸易，所以颇有规模：二层小楼，出挑屋檐，大玻璃橱窗。里面各种“洋货”琳琅满目，穿着青布“汉服风”连衣裙的中年女服务员们拉开嗓子，用各种南腔北调招揽着客户。此外也少不了几个手拿大棒，头戴大帽的朝鲜治安军——外来水手和本地土人经常因为酗酒而在街上闹事。

当阵焕少尉带着一队黎族战士招摇过市的时候，立即引起了许多人的关注——荷兰人的表情冷峻而复杂，土著人的反应则是好奇中带着惶恐，还有不少小商贩和街头流莺以为来了生意，纷纷凑上去跟士兵们推销他们的货物和身体，但却都被拒绝了。所有人都只是在军令号召之下，向市政厅前进。

在今年才刚刚竣工不久的高雄市政厅，是一座西式风格的二层小洋楼，本身虽然是木制结构，却建在半人高的石基上，外面涂着白色的石灰，在阳光下显得既气派又漂亮。

市政厅的门前，是碎石铺砌的高雄市政广场，也是未来的城市核心，所以沿着广场周围的地面上，到处都用竹竿和白石灰线划分了地块，正在陆续修建各种公用和商业建筑。有的地块上已经矗立起了新开张的商铺，有的地块却还在紧锣密鼓地开工建造之中。石子、水泥、黄沙和石灰堆得到处都是。从海南岛总部调来的专业建筑工人和劳动队穿梭来往，蒸汽打桩机和劳动号子此起彼伏的呼应着，看上去十分的忙碌。

此时的广场中央已经安放了许多藤制的桌椅，旁边则是临时搭建的厨房棚子，在空地上直接砌了炉灶，又凑出了成筐的锅碗瓢盆和各种蔬菜、鱼肉，远远望去只见火光熊熊，热气腾腾。烹制菜肴的香味，整个广场上都能闻得到。当黎族战士抵达的时候，厨子们已经在川流不息地端上一盘盘丰盛的菜肴了。

这顿宴席的主菜，是用各种方式烹饪的鹿肉――这是眼下台湾除了鹿皮之外的第二大出口物资。鹿肉几乎全是瘦肉，脂肪不多，口味比较清淡，正适合这里较为炎热的气候。然后是种类相当丰富的海鱼、虾蟹、贝类、热带水果和蔬菜。饮料除了米酒和格瓦斯之外，还有冰镇过的柠檬水提供。

过去几天的航渡旅程之中，山地步兵营的官兵们在船上一直啃“航海干粮”，已经啃得倒足了胃口。眼见着一桌桌好吃好喝的，闻着诱人的酒香和菜香，个个都已是眼神发绿，口水直流，只是恪于军纪，暂时还不敢乱动。待到负责迎接他们的一位军官笑容可掬地宣布，广场上摆的这些酒菜，都是欢迎他们的接风宴之时。诸位淳朴的黎族勇士都是欢声雷动，也顾不上继续客套两句，就一个个冲过去，落座大吃起来。

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正当阵焕少尉带着他的部下在广场上露天就餐，大快朵颐之时，一墙之隔的市政厅内，高雄市长魏八尺也在飘扬着启明星旗的顶楼露台上，俯瞰着“中央”新派来的这队援兵，打量着这些黎族勇士的模样。

“……才两个连啊！虽然看着貌似挺能打的，但似乎还是太少了一点儿……”

叹了口气，他有些不太满足地咂咂嘴，又抬头将视线投向远处——从市政厅的楼顶这里望出去，差不多就可以看到高雄市治下这片“领土”的全貌：虽然市政厅搞得十分之气派，广场、道路、码头和商业街也是有模有样。但说到“真正像个城市”的地方，整个高雄总共也就只有这么一小块了。

至于高雄市眼下的其余街区，根本就是一个硕大的棚户区，只不过是建筑得比较规整而已。触目所见，都是成排成排毫无修饰的涂着煤焦油的高脚木屋。大多数是单层的，但也散布着一些零星的二层木屋——台湾岛上历来多台风、地震、多泥石流，对于早期的垦荒者来说，这种木屋比较适应环境。

而从棚户区再往外围过去，就是一道由土垒、竹栅和壕沟组成的防御工事，沿线是木头修建的茅草顶岗楼，以此划出市区和郊区的分界线。郊外广袤的平原上，已经开辟出了一些农田和种植园。以及几条尚未完工，略显凌乱的公路、壕沟和渠道。沿着道路延伸出稍远的地方，可以看到零星十几个居民点，构成了拱卫高雄港的卫星村镇——其中既有临高元老院在这两年迁徙移民建立的“标准村”，也有早几年穿越者张伟与何斌等人招募流民、垦殖台湾的遗产，林林总总加起来，大约共有两万人口。

从这些居民点再往外面看过去，就是大片的莽莽荒原和茂密丛林了，连植被都基本还是原生态的。广袤的海滩上长满了红树林，起伏的平原上到处是茂密的榕树、苏铁、竹子……整个视野之内，已经开垦出来的耕地实在少得可怜，所有人类活动的痕迹，都只能说是对自然植被的点缀。

单从旅游的角度来看，这绝对是一片后世小资们热爱的热带海滨原生态美景。但是对于魏八尺市长来说，却更愿意看到林立的烟囱和金灿灿的稻浪，眼前的美景只会让他深感忧心忡忡，压力巨大——看着这一副被大自然包围的蛮荒殖民港口景色，要把这个所谓的高雄市建设成台湾岛的首府，连接东北亚与东南亚的区域交通枢纽，海军的要塞化基地，开拓台湾的出发阵地，不知道还得花费上多少年啊？

依靠之前接收张伟遗留的基业，还有这两年元老院搜罗转运的各省流民和南洋奴隶，以及一部分从北港（荷兰在台殖民地热兰遮城下属的中国人聚居地）跑过来的福建老移民，目前在高雄的版图内，已经有了大约三万人口。但是人多了之后，魏八尺头上的压力也加重了。他知道执委会虽然没有下达垦荒目标，但是高雄市面对的是广阔的嘉南平原，在二十一世纪乃是台湾最主要的农业区，元老院从上到下对这里的农业期待值是很高的。自己如果一直拿不出结结实实的业绩来，这个高雄市长也不用干了。

——要知道，临高那帮穿越众虽然有时候会自嘲是“五百废柴”，但事实上，这个穿越团队里绝对可谓是人才济济：硕士能编成连，博士可凑成排，去欧美大学镀过金的海龟无数，连在美国打炮开飞机的衙内都有。魏八尺屁股下面这个高雄市长的职位，可是不知道有多少人在虎视眈眈，盼着自己能取而代之呢！

所以，为了临高穿越众的大业，魏八尺无论如何也要尽快完成对嘉南平原的初步开垦，建立起集约化的国有农场，然后实现粮食和农产品的自给自足，最好还要能拿出大批余粮来支援其它的地区。

但是以他手头的设备和人力，想要大规模开垦这种全部是生地，植被又极为茂密的原生态土地，还是有点难度的――特别是这里的植被非常发达，哪怕是在放火烧荒之后用牛犁地，都经常会出现牛力不够的状况。不得不依靠人工锄地翻地，使得垦荒需要的劳动力极为庞大，而各种伤亡事故也是接连不断。

此外，对于高雄市的垦荒事业来说，台湾岛上的原住民也是一大威胁。

按照魏八尺原本的想法，在大规模开垦台湾、建设高雄市之后，自己少不得要演一回拿着玻璃珠子骗取原住民土地，哄骗他们写卖地契约的西方殖民者经典角色。而按照张伟这个先行者的说法，他当初带着一帮人在台湾落脚的时候，也确实是先火并了之前郑芝龙、颜思齐留下的屯垦移民和退休老海盗，又在黄石秘密派遣的福宁军协助之下，狠狠地跟土人打了几仗，这才勉强站稳了脚跟。

没想到等到张伟被打发回澎湖岛上，临高穿越众接手了高雄港一带之后，那些曾经是海盗的老移民因为被张伟管束了几年，固然是早已服服帖帖，就连台湾土人也是闻风远遁，不见踪影了——在方圆百里之内，魏八尺派遣的侦察员虽然发现了一些土人的村庄和田地，却是荒废已久，里面的人早已跑到内陆去了。

接下来两年的建设过程之中，虽然偶尔有土人来悄悄的窥探，但却从来不跟高雄港的垦荒者接触，更不到港口的市场来买东西……然而，暂时的“和平共处”，不等于土著人的威胁就没有了，这样诡异的平静，反而让魏八尺觉得惴惴不安，成天担忧接下来会不会发生什么意料之外的事情。

在去年的时候，由于有一支精锐的福宁军驻守，所以高雄港的安全问题还不用担心。可是到了今年，高雄港的驻军被黄石抽调去讨伐日本和琉球，即使是眼下远征已经结束，这支部队还继续滞留在台湾北部的基隆地区，攻打当地的西班牙人据点，企图夺取那里的硫磺矿。高雄港这里只剩下一些杂牌警卫、朝鲜棒子队和日本治安军，魏八尺对此成天忧心不已……好在如今援军终于到了！让他总算是松了一口气……

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虽然欣欣向荣的高雄港，看上去是如此的朝气蓬勃，但在另一些人的眼中，却只是一片绝望的炼狱。

——阿诺基是马来半岛上的土著，原本在部落里也是个小头领，有妻子有儿女衣食不愁，日子过得还算滋润。可惜不幸在一次与敌对部落的交战中失守，从此沦为了俘虏。随后，阿诺基虽然没有被倒霉地虐杀祭神，却成了敌对部落长老与红毛商人交易军火的“活商品”，又从俘虏变成了奴隶。

然后，他经历了一段宛如噩梦般的海上航行，被红毛商人贩运到了远离家乡的三亚，成为了“澳洲人”的奴隶。在那个暗无天日的地方，没有人在意阿诺基的名字，只给了他一个冷冰冰的代号：A230385。

在三亚做了一年的活儿后，因台湾高雄开始大规模农业开发，阿诺基又被调往高雄，充当垦荒的苦力。

虽然已是略带寒意的秋天，又是全球低温的小冰河期，但在正午前后，台湾高雄的天气依然十分炎热。

令人晕眩的灿烂阳光之下，阿诺基费力地背起一筐杂草与碎石，缓慢的移动着——尽管他的痢疾刚刚治愈没多久，身体还很虚弱，但在监工们凶狠的棍棒和皮鞭之下，阿诺基还是不得不继续干活。

与虽然条件恶劣艰苦，但毕竟已经熬过最可怕的初创时期，死亡率大为下降的海南岛三亚奴隶营相比，高雄这边还是遍地的原始丛林，开垦过程十分的艰难和危险，奴隶们在开荒之中，随时随地都要面对各种毒虫毒蛇的偷袭——可能在不经意间翻起一块朽木树叶之时，就被藏在其下的毒蛇咬到一命呜呼；而蚊虫的叮咬则更是防不胜防，偏偏通过它传播的热带流行病，一直是高雄市居民近年来的头号死亡原因。

很显然，没有人权的奴隶们，是整个高雄港受到疾病威胁最严重，得到医疗救护和休息却最少的一群人。阿诺基不知道他还能活多久，但他知道在这里继续呆下去肯定会死——他记得在冬天来到这里时，和他同一批编号A23开头的人还有五六个，可是到了现在，就只剩他一个了。所以阿诺基在一个月之前就已经策划好了逃跑行动，准备联合另外二十几个奴隶一起逃跑。他们在半个月前就藏起了一部分监工们分配下来的食物，预备作为逃亡路上的干粮，现在只是在等待一个合适的机会……

今天阿诺基被分配的任务依然还是开荒，“澳洲人”一般都是先放火烧完一块地之后，再由奴隶们手工清理尚未完全焚毁的树木、残骸和石块，平整土地——因为雨林潮湿的气候燃烧通常并不充分，而且很快就会熄灭。高雄港这边能够用来平整土地的蒸汽机数量有限，大部分的整地工作还是只能由奴隶来动手。

而这就是阿诺基眼中的逃跑机会——从营地逃跑是不可能的，关押奴隶的营地四周有铁丝网围着，还设置着高大的哨塔，日夜都有牵着军犬的治安军士兵来回巡逻，虽然奴隶趁着夜幕逃跑事件还是经常发生，但大部分零星无组织的逃亡者根本跑不出营地，或是没出跑出营地多远就被治安军的子弹追上，个别没被打死的家伙，也很快会被凶恶的猎犬扑倒在地。但等到奴隶们外出开荒的时候，监视他们的士兵就会减少很多，而且这时的奴隶们的手中有劳动工具傍身，四周却没有铁丝网，这显然是最佳的逃跑时机。

虽然即使是在开荒现场，肯定也有治安军和军犬在监视，单个的奴隶依然跑不出去。但如果很多人串联在一起分散逃跑，终究还是会有一部分人能够逃出生天——至于具体谁能逃跑成功，就得碰运气了。

通过在劳作间隙的观察，阿诺基成功地发现了一条被雨水冲出的天然壕沟，可以当做他逃跑时的隐蔽小道。而壕沟的尽头就是象征自由的莽莽山林，现在就只差一个时机——虽然奴隶主和周扒皮有着许多共同之处，但会逃跑的奴隶跟不会跑的长工是不同的，所以监工从来不会在早晨光线晦暗的时候就把他们放出营地，而是要等到日头升高、天光大亮之后，才驱赶奴隶出去劳动，并且还没到黄昏就会收工。但台湾这里的气候比较特殊，有时即使在下午也会突然升起山雾……而这就是阿诺基他们等待的机会……

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午后的山雾渐渐散去，显露出散落在山林间一滩滩水洼，蓦然之间，阳光透过树叶的缝隙穿插而入，照在浅浅的水洼之上，反射出耀眼的闪光。鸟鸣和虫鸣声在丛林中不时响起，随后突然又多了一阵“刷刷”的摩擦草叶声——只见一头膘肥体壮的黝黑山猪悠闲地走出丛林，四处东嗅嗅西嗅嗅，貌似在寻觅食物。

突然，这头山猪仿佛感觉到了什么，不安地抬了抬头——虽然没有看到任何异状，但某种野生动物特有的生存本能，还是让它感到自己似乎被什么可怕的捕猎者给盯上了。

但它还没来得及做出任何行动，一根锋利的标枪就从灌木丛背后攒射出来，直接刺进了山猪的眼睛，深深地扎进了它的头颅！一声悲鸣之后，垂死的山猪又继续乱窜了十几步，但最终还是无力地倒下了。

又过了片刻之后，从树丛中蹿出了几个裹着兽皮的猎人，为首的男人是麻豆社的年轻头领莫纳，他身体精悍健壮，下巴和脸额上都刺着纹面，虽然刚刚打到一头大猎物，但脸上却看不出丝毫的喜悦。

很多人都不知道的是，或许是由于从秦汉时代就长期接触中原文明的缘故，海南岛的黎人固然社会形态较为落后，但绝非什么吃人生番。而跟中原文明接触较迟的台湾岛土著，却是真正的残忍猎头族。

更要命的是，台湾土著们的杀人猎头，往往并不是为了抢劫财物和仇杀——当然，如果能杀死仇人或抢到财物自然更好，大多数时候仅仅是为了证明自己能杀人，或者只是为房间添加装饰品而已，就像后世不少加拿大和美国的狩猎爱好者，非常喜欢把猎到的熊头或麋鹿头颅做成标本挂在墙上一样。

每逢台湾原住民的男孩成年之时，这些少年就要举行“出草”——也就是猎人头，作为他们的成年礼，互相偷袭其它的部落，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，以此来庆祝自己的长大成人。

——以台湾原住民的观念，似乎只有杀过人的男孩才能算是男人，才有资格纹面……

年复一年，台湾的原住民就过着这样野蛮而血腥的生活：在林间追逐野兽，寻山泉而饮，斩下敌人的头颅，夜晚则围着篝火跳舞，大口吃肉。对于他们来说，生命就是一场献祭，死于战斗乃是至高的骄傲。

麻豆社是台湾南部平原上最大的土著部落，拥有足足上千户的人口，作为麻豆社头领的儿子，莫纳自小就想成为村中的英雄。而在十四岁的成年礼“出草”之中，他也果然表现出色，通过一次巧妙的伏击，成功杀死了两个正在狩猎的新港社土人，并躲过新港社的追击，成功带回了这两个倒霉鬼被砍下的头颅。

从那一天开始，莫纳光荣地通过了祖灵的考验，获得了纹面的资格，成为了一名真正的勇士。

接下来的日子里，为了证明自己的伟大和非凡，让周边的部落一听到自己的名字就发抖，莫纳十分热衷于“出草”……时至今日，这位“英雄”的屋子里已经摆放了三十几个收藏品，有老有少有男有女，其中大部分是台湾土人的脑袋，也有一些脑袋属于倒霉的汉人商贩，甚至还有几个红毛人的头颅。

如此频繁的“出草”，自然给麻豆社带来了不少仇敌，但莫纳和他的父亲——麻豆社的上一任头领都对此不太担心。相对这个岛上的其他部落，麻豆社本身就人口格外众多，能够动员五百多名战士，在跟其他部落的征战之中拥有碾压式的兵力优势。而附近的另一个大部落目加溜湾社，也是麻豆社的亲密盟友。红毛人的“雷铳”固然很厉害，但他们人少，麻豆社并不怕他们，只要出了大员港半天的路程，就不再是红毛人的势力范围了。所以莫纳和他的父亲一直都认为，这世上没有什么势力能威胁到他们的部落和猎场。

然而，从六年前开始，麻豆社终于遇到了真正的大敌：一伙来自大海对岸的汉人异族在麻豆社的猎场登陆，并且这伙人不像过去的那些海商一样来去匆匆，而是开荒伐木，兴建房屋，似乎要在这里常住下去。

如果他们仅仅是占了那片名为“打狗”的荒凉海滩，麻豆社或许还不会很在意，但这些汉人却得寸进尺，不断地向内陆深入，很快就渐渐接近了麻豆社的几处主要聚居地。莫纳的父亲自然不能容忍部族的猎场被侵占，于是带着部落里的勇士打过去“出草”，杀了他们的好几个人，然后割下他们的头颅，祭奠祖灵，以惩罚他们冒犯麻豆社神圣猎场的罪孽。可对方也同样展开报复，烧毁了麻豆社的一座小村子。

这样零星的战斗持续了很久，双方谁都奈何不得谁。虽然麻豆社一方仗着熟悉地形，杀死的汉人更多，但汉人总是不断有后援从大海对面赶来……最终，一场决战爆发了，麻豆社的四百战士和目加溜湾社的两百援军，在祖灵庇佑之下杀进了汉人的村子。但迎接他们的却是弥漫的硝烟和一阵阵密集的枪响！比莫纳在下暴雨时听到的雷暴声还要密集！想不到汉人居然拥有这么多的“雷铳”！比大员港的红毛人还要多！

一时间只听到烟雾里“雷铳”的声音乒乒乓乓此起彼伏，到处是红色的火光。等到硝烟散去的时候，冲在队伍前面的部落勇士已经全部被打倒了。莫纳的父亲同样是胸口溅出血花，在密集的枪声中第一个倒下，莫纳见状大骇，赶紧和一个战士搀起还在冒血的父亲，转身就拼命向着村子跑去。

而阴险的汉人在放完“雷铳”之后，又从四面八方冲出了许多穿着铁甲衣的长矛兵，堵住了不少没来得及逃跑的勇士，并且粉碎了他们绝望的抵抗，让他们再也无法回到自己的家园。

那一天，莫纳从来没有觉得返回麻豆社主寨的路途是如此遥远，父亲的血几乎染红了他全身的衣服，但即便如此，只剩最后一口气的父亲，还是在他耳边虚弱地念叨着，一定要保护好部落，千万不能让敌人打进去……莫纳很想哭，但是勇士从来没有哭泣这种表情，只能通过不断的啸叫来发泄心中痛苦。