第五百六十五章 一个人的羊毛

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自从吸收了那个可以让万千人做梦的高级人工智能雏形之后沈凤书就可以在识海中让上万具现的人可以自如的生活后来这种能力又进入到了称心天地中。

小蛮婚房的那个镇子以及后来龙见心红尘历练的那个镇子不都是靠着伏羲强大的运算能力将每一个具现的人都安排的妥妥当当的吗？

这和释海昌千里佛国中每一个生灵各自生活有什么区别？

沈凤书越来越觉得释海昌的这个千里佛国法门和自己有缘。从来都是佛门中人觉得此宝与我有缘这次总算是轮到沈凤书冲着佛门至宝说此宝与我有缘了。

释海昌有心还人情讲解的也比较详细。反正这是他自己琢磨归纳的法门并不算是将秘法外传尤其给旁人讲解一遍也更有益于修行。

佛门经义理解修行有三重境界第一重叫善讲第二重叫雄辩第三重可以称之为著书立说。把经义能对别人讲述明白这是善讲的一重境界开坛讲法就是此境；能和别人辩论互喷这是雄辩的二重境界唐玄奘烂陀寺雄辩千人就是这个境界；到最后

根据自己的理解著书立说才算是真正对经义有了深刻的认知。

不光佛门其他宗派也都有类似的认知道门书院莫不如此。或者完全可以说是读书的三重境界。

这也是为什么除了各自经典的经义之外各家还有前辈高人对于某些经义的注释阐述等等就是读经义读通到了著书立说的境界。释海昌给沈凤书这个不算门外汉的门外汉深入简出的讲解一番也算是对于自己法门的更进一步的领悟和推敲甚至于沈凤书时不时的会提出一点点的建议或者

异议同样也是对他修行法门的一种锤炼和补充。

等到给沈凤书讲解完毕释海昌自己都觉得自己的千里佛国还是有不少的欠缺受益匪浅。

特别是沈凤书不经意的提出来千里佛国中是不是可以有自己的规则演变让释海昌如同醍醐灌顶豁然开朗。之前的千里佛国全都是释海昌的分神演化事实上并没有实现固有规则的自行演变高度依赖于释海昌本人。也就是说如果释海昌不再支持那么千里佛国

瞬间就会崩塌。

但要是有了自己的演变规则那就是另一回事了。完全可以不依赖于释海昌独立存在。另外千里佛国既然敢叫佛国里面的各种生灵都是向佛而生的每一个生灵的活动都充满佛性。释海昌也正是依靠着这一点才能够让自己的每一道妄念都

能被千里佛国洗练的干干净净纯正无比。

沈凤书当场就表示了质疑。如果是一个只有佛法的祥和世界是不是有些太过于美好了？释海昌的理想国乌托邦吗？与其一直维持一个完美理想的佛国世界那为什么不模拟出一个地狱呢？将地狱里的恶魔挨个的度化不比让佛国里的生灵平静生活更有挑战？正所谓“地狱不空

誓不成佛；众生度尽方证菩提”地藏王菩萨的大宏愿意境上已经比这个千里理想佛国要高出太多了吧？

就算不想让自己的佛国世界沦为地狱那勾勒出一个正常的大千世界芸芸众生七情六欲贪念嗔痴也比无欲无求的佛国世界更真实吧？

反正沈凤书是不会让自己的小世界变成一个理想国的。如果所有人都无欲无求都清心寡欲都淡泊名利这个世界该有多单调多没意思？就这两个建议差点让释海昌当场就再来一次突破。尤其是后面的一个地藏王菩萨的大宏愿让释海昌当场震撼振聋发聩呆立原地足有数个时辰不言不

动。

沈凤书也没惊动释海昌打断他的顿悟自己一个人坐在旁边静静的喝酒思索等待。

和释海昌的交流中沈凤书对于小天地的理解也越来越透彻或许等到自己有朝一日要对称心天地做规划的时候能做的更加的完美。

“见笑了！”释海昌终于从那种入定状态中醒了过来双眼闪闪发亮：“我需要闭关参悟等我出关再来找你。”

也没什么客套直接说自己要闭关随后就告辞带着那位大姐姐说走就走没有片刻的客气停留。

沈凤书觉得自己这次人情赚大了。这个世界没有地藏王菩萨自然也没有菩萨的大宏愿连沈凤书都觉得释海昌赚大了自然落在自己头上的人情肯定是结结实实的。虽然总是从一个人身上薅羊毛看起来有点过分但难得遇上一个佛门菩萨境界的高手。这种高手心境平和没有大是大非的矛盾通常不会对沈凤书不利而且