167、知我者,玄子也！

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但刘玄知道法正的能力，也不想过多得罪对方，使得对方回去说刘备坏话从而坏事，遂颇有唾面自干之意回答：“曲辕犁乃不才以直辕犁所改进，皇叔初试，而耕牛又是生牛，故而我主一时不慎，为耕牛所绊倒！”

抄文章是抄，抄制度也是抄，厚脸皮的刘玄，也就不在乎再抄一回曲辕犁，贪天之功为己有了。

刘玄这么一说，法正顿感兴趣，既然对方说的言之凿凿，即使并非真是这个原因，想来也有这件事情，不然法正稍加考证，便可戳破这个谎言。

因此也对刘玄高看一眼，虽然不知道曲辕犁功效如何，然其既将心思用在耕种，可见其绝非尸位素餐之辈，而是真心想要改变，便道：“不知正可否一观？”

刘玄、诸葛亮互相一看，然后齐道：“又非何等见不得人之事，足下愿观，乃我等幸事，有何不可？”

二人见到法正态度缓和，心中欣喜不已，哪里会拒绝法正观看？

反正看一下又不会少了一坨肉！

如果是孙权的人，曹操的人，他们还需要遮掩一下，刘璋的人，则完全没有必要。

别的不说。

但说刘玄深知法正不看好刘璋，早就想要寻找下一个卖家，便不会拒绝。

二人说完之后，刘玄再道：“玄知足下文韬武略，有张、陈谋国之能，伏请法生不吝赐教在下山野顽童！”

刘玄此时好像真的只是一介顽童，拜师求艺一般，深施一礼。

刘玄此举不仅让法正怔住，同样也让诸葛亮咋舌。

昔日刘玄初见诸葛亮之时，同样执礼甚恭，以弟子之礼侍奉，不过昔日刘玄尚是白衣，与今日大司马主簿身份以师礼见法正，有着截然不同之意。

彼时诸葛亮虽无官职，然为刘备亲信。今刘玄位尊，而法正位卑，换做他人，即使不倨傲，平等相示已然难能可贵。

可偏偏，刘玄就对一文不名的法正如此重视。

这也让诸葛亮心中大概有了一个估计，认为刘玄此前之言，恐非虚言。

不然刘玄这种无利不起早，利己精神主义之人，如何对一个默默无闻之人，如此客气？

遂附言道：“纲纪所言不差，幕府上下任凭法生指点！”

“正一文不名之人，如何的长史、纲纪如此看重？”法正此时心如暖阳，之前的怨怼之意，已然随着诸葛亮、刘玄二人慢慢消散。

对于刘玄称其为“法子”更是受宠若惊。

子古意有老师之意，如诸子百家中“子”其中亦有此含义之一，是故颜师古曰：「子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。」

王肃亦云曰：「子者，有德有爵之通称。」

其意与“生”在此时有相通之意，《汉书·高帝纪上》云：「秋八月，汉王如荥阳，谓郦食其曰：‘缓颊往说魏王豹，能下之，以魏地万户封生。’」颜师古注：「生，犹言先生。」

“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……！

法生此时不名，盖未逢明主而，而非能力不足，何须如此鄙薄？

如玄与葛生，昔年一个躬耕南阳，一个守孝江夏，天下有几人知我等名讳？今逢大司马，以微末之功，超擢长史、主簿之职。

所谓‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里’足下若逢真主，今岂是我等碌碌之辈可比之？”

刘玄深知法正之才，且法正何人他也心知肚明，如何相信对方这番自贬之词，旋即背诵《马说》，以自己与诸葛亮为例子，从侧面告知对方，刘备是伯乐，要赶紧投靠。

刘玄一番吹嘘之词，让法正不禁有些飘飘然，更是一度将刘玄引为知己，遂言道：“生我者父母也，知我者玄子也！惜未早遇足下，不能共奉一主……”

说起这里，法正便唏嘘不已。

他在益州的日子可过得并不好。

不但一身才学无法施展，还被同是客居益州之人讥讽毁谤。