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孟敬仲再度躬身行了一礼,举手?投足间颇为恭敬慎重:

“存钦恤之心,何解?求娘子赐教。”

存钦恤之心……这句话出自《尚书·舜典》,意思是“理?狱量刑要慎重不滥,心存矜恤”。

张幼双略一思索,就给出了回答。

“……”

“朱子曰,多有人解恤字作宽恤意,某之意不然。若作宽恤,如被杀者不令偿命,死者何辜?大率是说?,刑之民之司命,不可不谨,如断者不可续,乃矜恤之恤耳。”

从?这段话其实?也?能够佐证儒家“以?直报怨”的行事风格。

朱熹巨巨说?得好“如被杀者不令偿命,死者何辜”,所?谓的恤是指慎重,不滥用刑罚,而非宽恤人犯。

“又曰:今之法?家多惑于报应祸福之说?,故多出人罪以?求福报,夫使无罪者不得直而有罪者反得释,乃所?以?为恶耳,何福报之有。”

这话的意思也?十分?简单明了了。

……就应该让现代?那些废死派好好听听。

顿了顿,张幼双继续道:“汉孝文帝禁网疏阔,选释之为廷尉,罪疑者寄予民,是以?刑罚太省,至于断狱四百,有刑措之风焉。”

这句话的意思是:汉孝文帝选用张释之为廷尉,(证据不足的)疑犯被释放,因此(全国的)刑罚(事件)大减,使得断案才四百宗,大有善用法?规之风尚。*

“罪疑者寄予民”这个概念很有那么?点“疑罪从?无”的意思。

于是张幼双就略提了提。

“善!”一众少年们闻言,眼睛一亮,又忍不住击掌赞叹。

博古通今,引经据典,大善!

至于“疑罪从?无”这个新奇的概念,先是令众人面面相觑,紧跟着又大为激赏。

王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。

眉毛一动,又忍不住看了眼张衍,张衍面容沉静,琉璃似的眼眸专心致志地盯着自家娘亲,嘴角不知不觉牵起了个柔和?的弧度。

孟敬仲心中叹了口?气,已然是叹服了。收敛了神色,又恭恭敬敬行了一礼。

这一次与其说?是在发问,倒不如说?是在请教。

那双黝黑的眼睛眨了眨,反问道:“那就要先分?清楚是以?治学为目的,还是以?修养身心为目的了。”

王希礼忍不住插嘴道:“若以?治学为目的呢?”

他面色略微苍白,可能是刚刚留下?了深深的心理?阴影。

张幼双:“若以?治学为目的。一,读《礼记》必须要与《仪礼》合读,因为《礼记》就是用来解释《仪礼》的。”

这不是她说?的,这是梁启超巨巨宝贵的读《礼记》的经验,她就是照这个来读的,深以?为然。

张幼双想了想,干脆分?享了出来。

“二是,万不能引《周礼》以?解《礼记》,《周礼》晚出不可信。”

“三是,《礼记》其说?浩繁,书义繁多,最好读的时?候,分?类纂抄,比较研究。如唐魏征《类礼》,元吴澄《礼记纂言》之例。”

“四是,《礼记》非出自一人一时?代?之作,其中各述所?闻见所?主张,自然不免矛盾。故只宜随文研索,有异同者则并存之,不可强为会通,转生轇轕。”*

王希礼若有所?悟,曲水前?已经有少年拿出了随身携带的纸笔,暗自奋笔疾书。

孟敬仲追问道:“那若以?修身养性为目的呢?”

张幼双笑起来,露出两颗虎牙:“那就不用全读了。应该取其精华去其糟粕。”

取其精华,去其槽粕?

众人面面相觑,咀嚼了两三遍,深以?为然。

觉得这句话也?是妙极。

“第一等:《学记》《乐记》《礼运》《王制》

第二等:《经解》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《礼器》之一部分?《祭义》之一部分?

第三等:《曲礼》之一部分?《月令》《檀弓》之一部分?

第四等:其他

第一等精读,第二、三等摘读,第四等不读也?没问题。”

“精读?”此时?,有人忍不住站起身,眼神明亮地问道,“敢问娘子,精读又如何去读呢?”

关于精读,叶圣陶和?朱自清巨巨有一篇《精读指导举隅》,张幼双想了想,大致拎出来讲了讲。

这一通下?来,讲得她口?干舌燥,

刚闭上嘴,却突然发觉身边左右鸦雀无声,要不在心中默记,要不在纸上奋笔疾书,要不就是去问借纸笔的。

好不容易讲完了,又有人紧跟着站起身作揖发问。

******

春晖楼内。

将楼下?这一幕尽收眼底,原本还在激烈驳斥的夫子们,顿时?沉默了下?来。

陶汝衡眼里掠过了一抹显而易见的激赏之意,转过身,指着那窗外?的景色,捋须笑道:“如此一来,想必大家都无异议了罢。”

又是一片沉默。

毕竟这张娘子的能耐他们都已经见识过了,的确是有做夫子的这资本。

虽然这性别……

唉!

刚刚反驳得最激烈的几个老者,捶胸长长叹了口?气。

“罢了罢了,俞先生说?得不无道理?,只有先后之风,无有男女之别。”

“只不过,你陶有常若想聘她来教书,这个中如何去做,需得你我好好商量。”

陶汝衡得了便宜就卖乖,呵呵笑道:“这是自然。”

“嗯……还有一点,这张氏还需考察些时?日,我看她这经义玩得熟,不如就从?这经长先做起吧。”

“这……”陶汝衡面露迟疑之色。所?谓经长多主批阅文字,辨析疑义,多是从?学生里面选取精熟经籍者充任,其作用有点儿类似于助教,还算不上夫子。

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