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杨育新的这个观点,引起了招聘组的强烈兴趣,因为其他的候选人都主张将上海作为宣扬华东政府的政治主张,甚致是反清宣传的基地,还有人主张在上海搞学生运动,这主要是基于旧时空的经验,在旧时空里,上海在晚清的最后十年里,基本就是革命党的反清宣传基地。而主张从文化、生活、娱乐方面入手的,发挥穿越者的软实力,只有杨育新一个人。

而在答辩的过程中,杨育新又进一步解释,至少在未来相当一段时间内,华东政府的中心是青岛和天津,而不是孤立一隅的上海,因此政治宣传功能,包括反清宣传功能都不应放在上海;而且在现阶段华东政府的第一要务是发展经济,实现工业化,反清到并不是最主要的事情,只要是等经济发展上去,建立了自己的工业体系,推翻清廷的统治是易如反掌的事情,而且过份的宣传反清,虽然可以争取到民意,但也容易被民意所绑架,过早和清廷决裂。这并不利于华东政府的平衡发展。

上海新区的定位,主要应是为了配合华东政府的发展计划,这才是主要的。因此现在上海新区应是以发展经济,为华东政府进口资源、矿产品,也为华东政府的工业产品输出打开销售渠道。而在宣传方面,也应以文化输出为主,即通过展示穿越者的文化、生活等方面细节,让本土人从心里真正承认穿越者的文明程度要高于清廷,甚致是高于其他国家,从而心甘情愿的站到穿越者这一边来。

杨育新还特意举例,自己在经营利顺徳饭店时,修建了一个小型的电影院和歌舞厅,播放电影并组织歌舞表演,己经成为展示穿越者的一个很好窗口,不仅是每场爆满,而且一票难求。

这主要是由于这个时代的娱乐活动十分贫乏,而穿越者组织的歌舞表演是使用的现代设备,无论是形式內容,舞台布置、灯光效果、音响器乐,都不是这个时代所能比拟的,更不要说是电影造成的视听冲击,更是震摄人心。而最多也就是看过搭台子唱戏的本土人,那里见过这样的视听效果,结果无不对穿越者佩服得五体投地。

这颇有些像旧时空的20世纪8、90年代,中国刚刚打开国门,接触到流行音乐、日本动漫、美国大片、欧美的流行文化的时代,对于当时看惯了样板戏的绝大多数中国人,由其是年轻人,几乎是毫无抵抗力就全面拜服了。那个时代的年轻人,也是公认最崇洋媚外的一批。

正是甴于有利顺德饭店的成功,因此杨育新主张上海新区应以发展商业、娱乐业为主,而在前期的主打产品就是电影和歌舞娱乐表演,然后再逐步发展成购物、休闲、餐饮、游戏等综合商业、娱乐业。这样一方面可以增加华东政府的收益,另一方面也是在潜移默化的推广穿越者的文化。

不过也有人提出质疑,因为在可预见的时间内,穿越者不可能自己拍摄电影,只能靠旧时空的影视资源,这就有两个问题,一是旧时空的影视资源本身就有限,而且还要考虑时代特征,只能播放历史、武侠、科幻、神话一类的题材,这样可播出的影视片就更少,一但用完,穿越者就将无以为继了;二是穿越者不能在电影中夹杂自己的价值观,这样对本土人造成的影响力也恐怕有限。

但杨育新认为,这两点质疑都不是大问题,首先是自己在天津搞电影院时,收集过影视片,虽然旧时空的影视资源有限,但绝对数量依旧是一个极为庞大的数字,由其是电视剧都是按集计算的,一部电视剧动辄就是5、60集,因此既使是只算可播出的影视片,也可以高达4、5000集数,按一天播放一集计算,足可以播放10年不重复,而且这个时代沒有那么多的娱乐,一部片子可以滚动播出无数次,根本不存在无以为继的问题;而虽然穿越者不能在电影中夹杂自己的价值观,首先是有一部份影片本身的价值观,就和穿越者是一致的或是部份一致,另外影视本身就是一种价值观,因为它是独一无二的,因此只要是能够吸引本土人看,让本土人觉得好看,而且除了穿越者,没有其他势力可以提供类似的产品,这就算是成功的。

另外等到影视打开了局面之后,穿越者也可以适当拍摄一些记录片、专题片,题材自然都是和穿越者有关,如建设成果、军容军威,大阅兵等等,这样也就自然被民众所接受,达到宣传穿越者的价值观的效果,而且以目前穿越者掌握的技术设备能力,这是完全可以做到的。

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