第二十八章 宫官论道

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

虽说李玄都不讨厌宫官，但也不喜欢她，缘由在于这个女子不见真性情，她喜也好，怒也罢，哀也好，乐也罢，让人不知几分真假，就像一朵带刺的花，而且这刺还是藏着的，不像有的花儿，直接把刺亮明，让人望而止步，宫官是非要让人摸上去的时候，才会被刺痛，所以李玄都一直对她敬而远之。

这会儿见宫官陷入沉思，李玄都也不想多言，直接向后一倒，靠在椅背上，顺带用书本将脸遮住，倒是与宫官喜欢用折扇遮脸有异曲同工之妙。

可是李玄都越发不想理会宫官，宫官反而越有兴趣，就像一个没有教养的熊孩子，非要和你反着来、对着干。此时就是如此，当她从沉思中回过神来，瞧着李玄都这副模样，妙目一转，计上心头，开口道：“紫府，我问你一个问题，好不好？”

李玄都沉默了片刻，将覆在脸上的书本慢慢下移，露出双眼：“什么问题。”

宫官笑吟吟道：“江湖中人都知道，紫府是亲近儒家学说的。那么我想问紫府一个关于儒家学问的问题，还望紫府不吝指教。”

李玄都想了想，拿开脸上的书本，说道：“问吧。”

宫官狡黠一笑：“江湖中人都说紫府是个公义之人，如果有一天，紫府最为亲近的二师兄张海石张先生，在江湖上大开杀戒，滥杀无辜，留下无数血债，而紫府那时候已是天下第一人，举世无敌，你会如何处置？”

李玄都一怔，沉默了良久，忽而笑道：“宫姑娘这是在考我了，当年亚圣就曾推演过此类问题：古时有仁之圣王，其父为大恶之愚夫，问，其父杀人，圣王该如何处置？亚圣的回答是：没有办法处置，因为儒家讲究亲亲相隐，在善恶之前，先讲伦常，不存在大义灭亲。这才有了无数儒生们常常挂在嘴上的那句话，天下无不是的父母，天下无不是的君父，错了也是无错。这便是将伦常放在善恶是非之前，更是臣子们只能规劝君王的根由所在，若是臣子以下犯上，就算是为了天下，也是乱了伦常，是为大逆不道。”

宫官的眼中亮起了光，却是有些佩服了，说道：“这个问题是张先生鸾山曾经对我提起，没想到紫府竟是能一眼看透。只是紫府还未回答我，你会如何做。”

李玄都沉吟了片刻，缓缓说道：“二师兄于我而言，长兄如父。若是我杀二师兄，这不是儒家的道理，这是墨家的兼爱之道。若是我以悔过求恕罪，行善事为弥补，办法会超度亡魂，求于鬼神，讲究来世功德福报，这是落入了佛家的窠臼之中，同样不是

儒家的道理。行儒家的道理，只能听之任之，因为天下无不是的父母。”

李玄都摇头自语道：“圣人曰成仁，亚圣曰取义。仁讲伦常，义分亲疏。伦常者：君臣、父子、师生、夫妻、朋友。家臣为主君牺牲家人是义，子女为父母杀人是义，学生为老师报仇是义，妻子包庇丈夫是义，朋友包庇有罪在身的朋友也是义。义之所在，虽千万人吾往矣。所以在这件事上，儒家的道理，行不通。虽然后来的儒家宗师们又有了大义和小义之区分，不过还不完善，难以自圆其说，所以不仅仅是我行不通，就算是儒家三大学宫的大祭酒来了，或是亚圣复生亲自来了，也还是行不通。”

宫官微笑道：“那紫府到底如何处置？”

李玄都笑了笑：“宫姑娘想要乱我心境？怕是要让你失望了。我虽然崇慕儒家的学说，但根子还是在我们道家这一边，自然要按照我们道家的办法来处置，带着二师兄远走世外，从此弃天下如敝履，乐而忘忧。”

宫官终于露出了奸计得逞的笑容：“太上道祖曾有‘天地不仁以万物为刍狗’的说法，《道德经》中亦有许多冷眼看穿之语，可见我们道家本有仁与不仁、有情与无情之分。当年道门一分为二为南北，道家的不仁和无情便由我们北道门十宗继承而发扬，而我们北道门的开山祖师曾有过‘损一毫利天下不为也，悉天下奉一身不取也’的说法，你这个弃天下如敝履，岂不是暗合我们北道门的道理。紫府虽然逃出了儒家的窠臼，却由南道门入我北道门了。”

这下真是出乎李玄都的意料之外了，让他愣了好久，才开口道：“南北道门同归太上道祖，自是有相通之处，也不足为奇。”

宫官哈哈一笑：“话虽如此，可你却是输了。”

李玄都只好承认道：“在此事上，的确是北道门的处置方法更好一些。”

宫官有几分得意道：“其实江湖中人所行的都是我们北道门的道理，忘仁义，分亲疏，齐善恶，所以这江湖也终究是道门的江湖，与儒家却是无关了。”

李玄都忍不住问道：“这也是张鸾山教你的？”

宫官笑吟吟道：“你猜？”

“我不猜。”李玄都摇头道。

宫官凑近了脸孔：“你是不是吃醋了？”李玄都双手举起书本，从中间隔开，然后说道：“第一，你和张鸾山怎样都与我无关；第二，宫姑娘请自重。”