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第二十一章星图(上)

“伯温。”朱重九长身而起,绕过书案,在众目睽睽之下,冲着刘伯温深深施礼。

不是为了对方的计策有多高妙,而是为了刘伯温在淮扬与儒学之间,终于选择了淮扬。

正如刘伯温自己所说,当通过天文望远镜,将一幅全新的星图展现在众人面前时,自汉代以來儒学所推崇的天命礼仪,所苛求的等级秩序,纲常统正,就会被连根抛起,除非有人故意视而不见,否则,他根本无法解释面目一新的璀璨星空。

而刘伯温为此付出的代价,则是将半生所学都推倒重來,这不单单是简单的知识重新修正梳理,并且还是信仰的自我否定与重塑,在朱重九的另一份记忆中,对某一种哲学研究得越是透彻,信仰越是虔诚,当发现其与现实发生冲突时,所承受的痛苦也就越重,二十世纪末某个年代,许多哲学教授在这种情况下,甚至宁愿选择在高楼顶上凌空一跃。

“主公。”见朱重九忽然莫名其妙地就向刘伯温作揖,胡大海、陈基等人都被吓了一大跳,纷纷站起來,瞪圆里眼睛惊呼。

“主公不必如此。”刘伯温的表现,却远比其他人平静,先是侧开身体,向朱重九还了一个长揖,然后红着眼睛,轻声长叹,“不破不立,周礼不复,但圣人道统却未必不能得以传承,况且为人谋而忠其事,正是圣人所推崇的大道,微臣并未稍离。”

“伯温,我不敢说开万世之太平,但必竭尽所能,为生民立命。”朱重九抓起刘伯温的手,用力拍了几下,郑重承诺。

刘伯温并沒有背叛他的儒学信仰,而是换了另外一种方式,让他的信仰以适应新的星空,融入新的人间,而作为刘伯温的前世崇拜者和这一世挚友,朱重九则有义务替他完成这个心愿,让儒学在科学与平等的基础上,浴火涅槃。

朱重九对儒学并无成见,事实上,他对任何一种学说流派,除了那种劝人拿起刀子对待邻居,然后去天国享受七十二处女的之外,都沒有太多成见,在另外一个时空,他亲眼目睹过各种狂信徒演绎出來的荒诞,目睹过个各种伪君子一边高喊着“民主自由”或者“英特纳雄耐尔”口号掏干别人的腰包,养肥自己的家族,以至于他对任何一种哲学和信仰,都无法绝对的接受。

在他看來,儒学也好,道家也罢,甚至明教或者眼下刚刚在中原开始崭露头角的天主教,只要能给淮扬带來繁荣,只要有助于华夏重新崛起,他都可以拿來借鉴其中一部分,但这些都是手段,而不是目的,如果某种信仰或者哲学,与百姓的安宁幸福,与华夏的重新崛起的目的相悖,哪怕它说得再天花乱坠,哪怕是孔夫子、老子和上帝三个手挽着手亲临,朱重九也会毫不犹豫地拔出杀猪刀來迎面而战。

用另一个时空二十一世纪的划分方法,朱重九是各彻头彻尾的民族主义者,而他的民族主义到了最后,就必然走向平等,若一个民族走向觉醒,将外民族对自身的压迫视为罪恶,他自然就无法忍受本民族自己人之间的压迫和奴役,那同样是罪恶,不比外來者对本民族的奴役高尚分毫。

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