第二十四卷第三十七章 草薙家这么干,

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主要还是皇权之争，作为纯海洋生物，同时又是天津神中祸津神之主的素盏鸣尊娶了奇稻田姬，成了大地国度八云国之主，从此在地面上站稳了脚跟，但是八神家是他的岳家，他当时只能算是入赘。

本来他是窃国成功的，奇稻田姬生下的孩子自然也应是国主，同时执掌天丛云剑（也就是草雉剑），但是很不幸的，地表国度有很多国津神不说，他的叔叔大爷，兄弟姐妹在大地上也不是没有根基，想要统一所谓的苇原中国，不够格的。

所以他背弃了八稚女，把天丛云剑献给了当时的天津神之主天照，换取了名分大义，天照许他的后代可以统一，为苇原中国的王——但是得他自己打。

然而因为草薙剑不再是王权，而是神权，草薙家就没有了皇室继承权，当然八神家因为奇稻田姬被贬弃，也没有了。

但架不住人家家族大，八稚女是大山津见之后，而大山津见神是当时地表势力最大的山神，而且他是须佐之男的哥哥，还是三哥，而须佐之男，是幼子，生他的时候牧神伊邪那美已经踏入黄泉国度，死掉了。

在他之前，他爹妈生了有名有姓的，大概有那么一百七八十位吧。

于是素盏鸣尊又娶了大山津见的女儿，自己的侄女，也是八稚女的姑姑……

于是八神家又变成皇族了。

后来因为战争，高天原也不太安静，毕竟素盏鸣尊把自家哥哥舅舅叔叔阿姨都给削回去了，这帮家伙自然那要找天照的麻烦——天照和月读，也是在伊邪那美死了之后出生的，算是须佐之男也就是素盏鸣尊的亲哥哥（月读女相但是是男的）。

毕竟天照月读是眼睛，而须佐之男是鼻子——他们之所以称为三贵子，以幼子的身份执掌高天原，就是因为他们是父神伊邪那岐的器官化生，而不是和伊邪那美交合而产，是有着本质不同的。

这从上古就传下来的恩怨，按说不至于流传到神秘破灭时代，但是有一个很不幸的问题，八神家算是实实在在的外戚，他们是有能力调动草雉剑的，可草雉家很多时候自家血脉的都得不到草雉剑的认可。

这就操蛋了：神乐家虽然说不上什么血脉，和皇族神族都不挨着，但人家是天照直接指派的神器御使，永赐八咫镜，所以神乐双胞胎也是可以通过八咫镜，调用其他神奇的力量，这是位格：

就像五服之外的皇族，面对黄门官需要跪得更矮一些一个道理。

但是后来不知道怎么搞的，八神家把八稚女改成了八神，那个时候他们真的有了八歧大蛇的血脉，原本白色的炽焰，也成了紫色的苍炎。

对了，草薙家一向认为八神家的炽焰其实就是从草薙家偷走的神器之力来着……

然而在这千年的传承中，只有神乐家因为恪守祖训绝不参与其他纷争，得以保存全部祖产，草薙家数次也有断觉之危，一样是靠着神乐家才得以幸免，即便如此，他们也沉寂了很久，最近一次起复就是草薙柴舟重现草薙流古武，再次唤醒了日炎之力。但是他们也唤起了来自于血脉深处源于祸津神的性情，变得狂妄高傲——从这个角度讲，凯文觉得草薙京要是面对高涅斯还能完整的活下来，受此打击幡然悔悟说不定能成为草薙家有史以来的最强者也说不定。