第四百八十七章 番外篇、翠鬓荷戈上将坛（8）

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世人皆知明家的败落是因西边景家而起，阴承运也不例外——明家与景家，本就同为“景明昭穆”之“开国四圣”，渊源深远。而如今昭家已没，穆家沉浮不定，明家与景家便时常被世人拿来相提并论……谁曾想一夕之间，明家便被满门抄没，景家却封侯立爵，风光无二……其中种种造化因果，怎不让阴承运心中怨恨深种？

虽然偏居于南疆深山，但阴承运却无时不在竭尽所能地打听着昆吾国腹地内，尤其是关于景家的种种消息：闻听景玗义援玄王被困贞阳城中，他曾为之感慨；闻听长留城遭西戎焚毁，景玗被褫夺“四圣”之位，他曾为之幸灾乐祸；闻听景家获准立庙，景玗再得封赏，他曾为之怒斥天子昏庸……而闻听景玗起兵谋反，最终获得天子禅让后，巨大的命运落差终于让阴承运陷入到彻底的疯魔之中。

在阴承运的印象里，有关景玗的认知便是少时随同族人进京观摩“天下会”，于相国寺大殿台前，端坐于父亲身边的那个相貌突兀的白发少年——景玗只比阴承运大三岁，彼时便可以“白子”之身率领景家蝉联“四圣”，而阴承运直至成年，都未尝有机会在“天下会”上代表明家一战；如今两者身份更是天渊之别：阴承运是罪人之后，只能龟缩于边境深山中苟延度日，而景玗鱼跃化龙，却已经是天下之主，新朝君王……如此沧桑巨变，已然让阴承运失去了直视自己今后命运的谨慎心态。

要报仇，一定要报仇！在得知景玗登基后，昼夜不休地盘亘在阴承运脑海中的，便只剩这一个念头——到底是要为了明家、昆吾国还是自己的悲惨命运复仇？阴承运并不清楚，但在逼仄困乏的泠陵深山之中，他却只坚定了一个信念：那就是自己遭受的这一切痛苦，都跟景玗有着千丝万缕的关系——景玗就是祸国殃民的“白妖”，是会给天下带来变故与灾异的罪魁祸首！自己的命运，唯有在颠覆了景玗的治世后才会有所转机……没错，一切的祸起便是因为这“白妖”作乱，只要能将景玗扳倒，那么自己曾经失去的一切，乃至景玗所获得的一切，都将被归回到自己手中……

在日复一日的身心煎熬中愈发确定了如是妄念，阴承运在成为新任“阴家家主”一年以后，便坚定了要效仿景玗所为，在南疆扎根生发，蓄谋屯兵起事的反攻策略。自此之后，阴家开始在泠陵山脉中广为筹谋，步步成局。

首先是钻营产业，扩大屯田——新朝初立时虽有立法，确定鱼鳞图册中已有的田产悉数收归国有，私人不得擅自买卖；然而泠陵偏远，新法铺开又有难度，故而赶在新法执行到位前，阴家已经买下了族寨附近四个山头的所属权。待新法颁布后，阴承运便命人开垦野山，如此多出的田地就变成了使用权归于阴家的“余田”……一番腾挪操作合理合法，当地官府见状也没奈何。

在有了田产保障后，阴承运下一步的目标，便是笼络山中蛮族村寨里那些渐渐失势的巫师族老——自新法推行之后，各地都纷纷开始建立官办学塾，到了年纪的孩子不分男女贵贱，皆可入学读书；家贫无以为继的，还可以通过申请“助学银”的方式让孩子先学习后还款……一时间海内贫苦百姓无不为之雀跃，各地乡间地头随处可闻朗朗书声，整个国境内的精神面貌都为之一变。

然而读书识理的人多了，有些愚民欺民的法子就不好用了——自各地开办学塾之后，各个乡野村寨中的巫师们便开始日渐门庭冷落，各族长老与宗法威信也在日益下滑……阴承运看到了乡间势力的这一变化方向，于是乎便在族寨中摆下宴席，专门邀请各乡各族的宗老巫师们前来，殷勤款待。

在阴家大寨中受到的尊重款待，与乡人日渐冷落的态度形成对比，令那些巫师族老们对这一支异乡族人另眼相看。于宴席上，阴承运除了奉承维护各个族老巫师的声望权威之外，更是慷慨陈词，向众人坦诚相告自己一族受到“白妖”迫害，不得已才躲到这泠陵山中暂避锋芒；同时亦向这些闭塞偏远乡寨的族老巫师们告知了发生在昆吾国腹地内的种种异闻：当今的新朝君主正是“白妖”，便是他以妖法作祟，才使得灾变四起，叛贼丛生，最终致使昆吾朝纲倾覆……如今“白妖”的种种所为，便是为了将他的妖法彻底铺开至全境，让今后的天下四隅再无正道维护，从而陷入到无休止的堕落与混沌之中。

阴承运的一席话，恰如其分地击中了入席族老与巫师们的心中痛楚：自新法推广以来，奴不得蓄，人不可卖，外加官办学塾等等综合手段的并行推广，现如今即便是在乡野山间，愿意奉行旧制度、旧规矩的人也是越来越少。巫法族规正在失去自己的舞台，连带着这些以旧法驭下的旧势力们也开始感到岌岌可危。阴承运的话语给了他们一个群起而攻之的理由，那就是新法是“妖王”带来的“妖法”，既然是“妖法”，那自然必须不择手段地阻止并清缴之！