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陈书华的宅邸已经被夷为平地。

两位一品灵官联手,不可谓不厉害,只是遇到了长生仙人,还是稍逊一筹。

陈书华飞上天空,朝着城外方向伸手一抓。

大虞国的开国之主在起事之前,机缘巧合之下得到一个剑身,上刻“顺天”二字,后来又得到剑柄,拼在一起组成神剑。他携带此剑击败大魏大军,开创大虞国的基业,定都升龙府。

升龙府城外有一座大湖,大虞国的开国之主在湖上游船时,突见一只金龟浮出水面,游向船边,向他讨要神剑,大虞国王腰间之剑应声而落,金龟含着宝剑往湖底潜去。

后来又传说此剑被仙人归还,插在湖里,剑柄留在水面上,形成了湖中心的一个小宝塔。故而此湖名为归剑湖。

随着陈书华的动作,原本还算平静的归剑湖顿时掀起滔天巨浪,湖心位置的宝塔轰然震动,先是摇摇晃晃,瓦片碎裂,无数灰尘从缝隙中簌簌落下,然后泥土翻起,原本埋在泥土中的地基一点点拔出地面,最后就见整座宝塔拔地而起,朝着陈书华飞去。ωωw..net

陈书华朗声诵道:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”

宝塔的砖木结构开始层层剥落,一把璀璨神剑逐渐显露真容。

仙剑以宝塔为鞘,一朝出鞘,剑光煌煌,照彻天地。

此剑名为“顺天”,正是大虞国的世代传承之仙剑。

此等仙剑,过去除了大虞国的开国之主外,一直无人能用,被尘封在归剑湖的宝塔之中,时至今日,随着陈书华跻身长生仙人境界,终于是重见天日。

陈书华手持“顺天剑”,便是对上凤麟洲的绯宫曦子,也不逊色几分。

如果兰大真人未曾提前毁去两尊仙人级别的神降容器,待到陈书华炼制“长生石”跻身长生仙人境界,手持仙剑,再加上巫罗和司命真君,三大仙人联手,偌大个婆罗洲只怕就要易主。

道门为了平定凤麟洲,已经牵扯了国师和太平道的大部分精力,若是婆罗洲再反,地师和全真道也不得不全力平叛,这便会让道门陷入到双线作战的微妙境地之中。

只剩下天师和正一道,被道门压制许久的佛门恐怕就要有所动作了。

道门家大业大,走到这一步,仍旧可以应对。只是还有萨满教、新罗、金帐汗国、罗刹国、圣廷等因素,甚至是一直蠢蠢欲动的大玄朝廷。很可能会牵一发而动全身。

在这几个环节之中,若是全都做出了错误的决策,是能够动摇道门根基的,甚至让道门由盛转衰,虽然全都做错的概率极小,但还是存在的。

这也是太平道纠结的地方,他们既想留着婆罗洲这个脓疮牵制全真道,又怕真玩脱了,导致一连串的连锁反应。所以太平道就表现得极为暧昧犹豫,在凤麟洲战事开始之前,似乎是支持王教鹤,可又没有任何实质行动,想要玩平衡,又不敢玩到底,用“若即若离”四个字来形容再合适不过。

待到凤麟洲战事爆发之后,太平道终于不用纠结了,大大方方地放手,与全真道达成了妥协。

这些年来,三道争斗越发激烈,其共识也越来越少,不过有一点共识是不可动摇的,那便是一致对外。

大玄朝廷素有下道门之称,前身是北道门,还能说是自己人。可婆罗洲和凤麟洲如何都算不上自己人。

说句不那么正确、不那么道德的话,虽然道门一直鼓吹平等,但实际上所有人都明白,从来都不存在真正的平等。

大魏末年的时候,天灾人祸,饥荒遍地,饿殍遍野。二百年过去,按照无三百年之国运的规律,大玄朝廷应该已经陷入颓势才对。可事实正好相反,大玄朝廷正处于前所未有的鼎盛状态之中。

这其中固然有道门的原因,不再是一家一姓的天下,帝京和玉京相互制约,在一定程度上缓和了高层内部的腐化堕落问题。不过更关键的原因还是道门和大玄解决了最为关键的人地矛盾。

所谓的朝代兴衰之理,每个朝代发展到最后,人多地少,土地兼并,土地养不活这么多人口,必然爆发一场大乱,削减人口,重新分配土地,然后又是一个太平盛世。

想要解决这个问题,无非开源和节流两条路。

开源,便是对外征伐,开疆拓土,不过此举有一个弊端,若是国土太广太大,朝廷鞭长莫及,容易导致边陲地方割据自立,脱离朝廷掌控,这是许多王朝不愿意看到的,而且王朝一旦衰弱,这些土地也很容易失去,中原的一十九州已经差不多是极限。

节流便是对内整肃吏治,推行新政,抑止土地兼并,此举也有弊端,便是触及各级权贵的利益,无一不恨,故而步履维艰,稍有不慎便遭反噬,轻则被打翻在地,黯然退场,重则身死族灭,遗臭万年。

在节流方面,道门和大玄的二元结构在一定程度上缓和了问题。开源方面,道门的确做到了开疆拓土。

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