弈澜提示您:看后求收藏(第四十五章 崇高的理想主义者,重修于好,弈澜,新笔趣阁),接着再看更方便。

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上元真人现在都怕她了,自从浮苏跑来跟她说她睡了景唤之后,她说的事就一桩比一桩大,一桩比一桩离奇:“还有什么事,说吧。”

见上元真人一脸“你怎么这么让人操心,你怎么这么招事”的表情,浮苏决定先上点贡品,糊糊上元真人的嘴:“师傅,您看,这是弟子偶然得来的银飞鱼。您不老念叨着银飞鱼的美味嘛,这回管您个饱,吃到您腻味为止。您要吃完还不腻味,弟子还捎了活的回来,您辟个池子好生差人养着,怎么也能吃腻。”

看着眼前银光闪烁成一片晶莹,上元真人简直有种心力交瘁感,他先来不及感慨美味佳肴,而是抖着胡子道:“你这是上哪弄来的?”

“您先喘口气,听我细细跟您说。”浮苏见上元真人一副要发心脏病的样子,赶紧把事慢慢从头说起,而不直接说这些鱼是从苍诘那弄来的。

听开头的时候,上元真人还很欣然,听到那潭子鱼的时候,上元真人觉得浮苏终于也交上好运了。不过很快上元真人的心情就急转直下,再听到苍诘,上元真人唯一能做的就是看着浮苏直叹气:“这事就不要往外说了,冥祖既为天道所镇压,自然出不来。为免魔道两界都去找他,你就只当没见过他罢。”

浮苏:“……”

上元真人摆摆手:“你可以走了。”

“我还没说完呢。”浮苏接下来要说的是青冥老祖的事。

“怎么还没完,你到底都惹上些什么事呐你。为师一定是修道之心不诚,才收了你这么个冤孽,赶紧说,你还有什么事。”上元真人现在真想找个清静的地方好好嚎几声,他上辈子肯定没少作孽,这辈子才收这么个孽障。

于是浮苏就说了她易容遇到景唤,抡了景唤一闷棍,然后遇上青冥老祖,被青冥老祖当成冥祖的传承人。上元真人听完已经是出气多进气少了,瞪着她道:“你赶紧走,免得为师想揍你,待为师清静清静好好想想,再招你来叙话。”

“是,师傅。”浮苏看得出上元真人已经在暴走边缘了,赶紧一溜烟跑没了影儿,留下上元真人在殿阁中一边高兴一边叹气。

回到庐山,浮苏便开始静下心神来炼化剑意,她首先要炼化的都不是道宗传下的那道,而是她自身所悟出来的第四重剑意——相。安世莲为相,流光说得没错,确实是温慈悲悯之相,当这份温慈悲悯是建立在强大之上的,并不一味只悲悯。而且这种悲悯,也并非对个人苦难生死的悲悯。

安世莲的名字取作“悯世以安”以安一句——因我怀悲悯,希有大安之世,众生皆得行其道,或苦难、苦甘美、或离别、或相聚,或生、或老、或病、或死,各具其味,终得全法。

浮苏的理解是:“安世莲如果有花语,一定是‘崇高的理想主义者’。它是要使世间太平,在这太平之下,人人各行其道,而不必为任何外来因素干扰。流光,这么伟大的理想,就是天道来也完不成好吧。”

“嗯嗯,你说得对。”

“而且,好像有点和天道作对的意思啊!天道安排了众生是苦是乐,是悲是喜,因此,天道于众生也是一种干扰。”

“嗯嗯,你说得不对。”

“你除了‘嗯嗯,你说得对’之外,还有别的能说吗?”

“我刚刚说的是不对,天道只管播种,开什么花儿结什么果儿,都由人自行选择。世间有天赋者,你可以看作是天道予之以道种,可道种便能结出道果来吗?世间也有无天资者,这便是天道没予之以道种,就像你,难道你就不能修行了吗?”流光这般解释道。

这个比喻真是太形象了,浮苏一下子就明白过来:“你不捎上我会死吗?”

“没准儿。”

流光见浮苏是真的明白了,就缩到一边开始想它该去想的事,流光是真的觉得事情越来越诡异。它在想,如果有一天真的“前主人”出现,它大概也不会奇怪了。那么问题是,如果祝安安在,李道宗也在,那么多剑仙剑神的魂魄都在,他们到底在哪里,在干什么。

道宗就算只是一缕魂魄,也不应该有人能困住他,他是谁,他可是李道宗!

如果没被困住,为何不来取剑,为何不去救祝安安,以及他的朋友。所以,这其中必然还有其他原因,冥渊所图为何,倒不难理解,他们只有一个目标,让制约他们的力量永远消失——天道。

天道一灭,世法缺少天道这个制约的力量存在,那么世法便也不复存在,那么属于魔修之世,便即刻到来,那将会是多么恐怖的未来。(未完待续。。)</dd>

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