第三千零七二章 好强

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话说回来，如果要重新拍一部的话，那么要拍成什么样的呢？他贾鸿渐可是没有什么灵感的啊……不过想想看的话，这捷克片儿是怎么弄的？他们选择了老生常谈的二战来拍。二战这东西在战后那就是属于政治正确的玩意，所以拍二战里面老百姓的苦难，拍普通人的生活被战争改变了，被突如其来的大势改变了，那简直就是战后50几年来经久不衰的套路！没错，套路！贾鸿渐这么一个人是很善于总结的，所以他很自然的就开始总结出来这些文艺片儿要怎么拍才能有文艺的感觉！就像是他曾经总结出来了奥斯卡最佳影片的规律一样——传记，名人，缺陷，感人。这些要素集合到了一起，那就是一个类似《美丽心灵》的《霍金传》。可能这么一个《霍金传》并不能真的获得奥斯卡的最佳影片，但是只要用心拍，只要往文艺的方向拍，贾鸿渐相信进入最佳影片的提名并不是什么特别大的问题！

同样，在这么一个最佳外语片的角度来说，什么二战之类的东西，那在家鸿渐看来至少在电影领域在奥斯卡的领域里面，那简直就是有套路的！所以这种套路要是放在咱中国的话会是怎么样的一个场景呢？是怎么样的一部电影呢？也就是日军侵华，然后不拍大的方面，就拍小的方面，比如说普通人的生活是如何被改变的，而且前后的对比还要相当的强烈，比如说一个地主家的少爷或者是一个大城市资本家的少爷，是如何在战争的情况下“变异”的。

不过说真的，这么一个捷克的套路放到了中国的话，贾鸿渐是感觉不太合适，因为捷克女神可以藏到乡村然后变成农妇，但是在咱中国的文化里面，在咱中国的老百姓认识中，在民族存亡的迫切关口，应该大家都一致联合起来积极的打鬼子！所以女神本来就积极抗日，怎么可能就放弃抗日要当村妇呢？这不合理啊！到时候别说是观众怎么喷了，贾鸿渐自己都会觉得怪好么！这么一来，二战的套路之类的，贾鸿渐就不能用了。那咱能用什么套路呢？

反战套路？比如说从正义和邪恶两方来看待战争？讨论一下战争给人带来的异变？讨论一下战争给受害方带来的危害，以及加害方怎么变坏的？比如说南津的那事儿，就变成了南津的老百姓如何如何的悲惨，然后日本那边一个普通的还算有良心的士兵，看着周围的战友一个个的变成杀人狂魔，一个个的变坏？然后他偷偷的放走了几个中国人之类的……这种就是《硫磺岛家书》的架势啊！

这硫磺岛家书，那就是美国知名的影星老头儿伊斯特伍德作为出品人拍摄的。当初策划的时候，这老头儿是策划了上下两集，上集就是从美国人视角看的，那叫《父辈的旗帜》，而下半部就是从日本人角度看的，那就是《硫磺岛家书》。最后呢，这视角奇特的《硫磺岛家书》在美国很火，等于是把多年妖魔化的日本二战士兵给洗白了，从人性的角度来战士这么一帮子日本士兵那也是有温暖的一面，那也是有不同的文化的。

虽然说这么一个硫磺岛家书本身获得了好像06年还是07年的奥斯卡最佳外语片，不过问题在于吧……咱把这套路给放到了南津，那也太奇怪了？咱还要表现恶魔一样的日本人还是有人性的？这不变成了《南津！南津！》了？这片儿当年被骂的那叫一个惨，据说最开始的时候剧本都被有关方面强力给否决了！就是因为这视角在中国人看来简直太别扭了！这就像是德国纳粹弄了各种集中营各种屠杀犹太人，拍一个真的救了很多人的《辛德勒名单》还好，要是拍一个什么执行毒气杀人、把人做成肥皂的德国士兵还有人性，还挺温暖，描写一下什么白天杀人狂魔，晚上各种对家人善良友好的纳粹狂热分子？把他们洗白的话，犹太人都能气的出钱找杀手来暗杀这个导演好么！

妈蛋美国人可以看的开，是因为他们只是硫磺岛上死的士兵稍微多了点，他们美国本土没被侵略，没有几十万人被杀害！如果美国人被杀害了那么多，给伊斯特伍德一百个胆子，他也不敢给日本兵洗白！否则在现在的政治情况下，这伊斯特伍德怎么不拍个给种族歧视洗白的戏呢？丫有这胆子么？美国反种族歧视的政治正确甚至都矫枉过正了，有几个人敢提意见的？怎么没见人出来洗白一下呢？所以想了想贾鸿渐就知道，这片儿不能拍！那拍啥题材呢？(未完待续。。)