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中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

这所指的正是古典中国最典型的两个特征,礼制社会和民族服饰汉服,极大地区别了中原民族和周边民族,而最原始的民族主义——华夷之辨,也是以此为基础,孔子为此也说过,“微管仲,吾等披发左衽矣”。

但这种原始的民族主义有一个重大缺陷,那就是重文化认同,而轻忽了血脉认同。

并不是说古代人不重视血脉认同,恰恰相反,汉人从其诸夏祖先开始就极为重视血脉的延续和纯洁,但这种如同空气呼吸一样的生物自然习性,也就没有必要那么突出地说了,只在做的时候表明人们对民族血脉纯度的重视:对祖先的祭奠,谱写家谱,给异族冠以蛮、戎、夷、狄、胡等明显区别于诸夏人的称呼……

而汉人及其祖先对纯血血脉的重视还表现在词汇上,正因为重视血脉,汉语中才会有“背宗忘祖”、“数典忘宗”之类的词汇,并且骂人的话中,“野种”、“杂种”等才属于最难听污秽的词汇。

但是,诸夏和后继的汉人一惯强势先进,使得这种血脉认同就不像文化认同那般需要强调了,这导致了文化认同提得好像比血脉认同多——因为没有必要。

当然,文化认同的强调超过血脉认同,还有另外一个原因,那就是儒家学说的上位。

当汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒家学说确立了正统地位,这种学说说不上不好,相反,在古代而言,是相当出色的学问,尤其是大一统思想。奠定了中国的大一统传统。

可是,儒家学说中有一个思想,名曰“大同”。

这个思想本质上是好的,可问题在于,太过超前,可以看做是古代的“多元文化政策”一类存在,也正是这个思想,将汉族逐渐忽悠瘸了。

随着儒家学问的僵化,儒臣从古儒逐渐变成了对统治者妥协的犬儒、腐儒,尤其是异族入侵后。腐儒、犬儒对异族统治者的投降,在异族统治者的支持下,这些可以冠之以“汉奸”之名的儒家败类学者就根据儒家“大同”的梦想编织出了一箩筐的谎言,为他们的异族主子正名,以显示异族统治汉族的正当性——换句话说,这帮龟孙不仅自己当奴才,还要忽悠所有汉人一起当奴才。

可悲的是,因为时代的限制,以及儒家学说在中国大地上处于正统地位太久。这些汉奸又得到了异族统治者支持,反对者又统统被“文字狱”之类的方式干掉或者镇压了,没有人反驳之下,真正的是谎言千遍也成真理。做得最绝的就是满清了。

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