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风烨感叹道“一次龙川会,这洪荒水神一脉至少死了一半有余啊!”
“这巫门的手够狠的!”伏羲在一旁说道:“不过也是应该,与天庭帝俊大战在即,为了发生意外,提前清场也是必然!”
风烨盘算了下“星神、水神、地神、鬼神、妖神、巫神、羽神、龙神、魔神、外加那些隐世大神,总共十脉神道,最后能够参战的有几脉?”
伏羲闻言,沉吟道“水神是不用想了,星神那些最原始的一批大神死的死隐的隐封印的被封印。<ww。ieng>现在那星神都是帝俊从妖神中选出来的。必然站在帝俊这一边。”
“地神一脉尊奉女娲后土两位娘娘,应该会保持中立,鬼神一脉,不入洪荒也不会参与进来。魔神一脉当初就被天皇氏,打入无尽虚空,而后不为正统,不过据说他们跟巫门有所联系,恐怕也有参展的可能吧?”风烨问道。
“魔神一脉,就算能有几个突破封印,也没什么强者了,当初太古打了好几次,天皇打过,地皇打过,人皇九头也打过,便是鸿钧道祖也对魔神动过手。真没什么精英在了,称不上什么了!”伏羲摇头道。
听到伏羲如此,风烨接着想“那龙神一脉刚刚被打残,凤凰统领的羽神,同为太古神兽一脉,由此之前鉴,也不会出面了。地神、水神、鬼神、龙神、羽神、魔神这六脉不参与,剩下就是星神妖神以及巫神了。至于那些隐世大神,都号称归隐了,可出不来几个人了。”风烨数了下。真要说,现在星神也是妖神一脉分支。没想到,到最后真是巫妖之战了。
“反正不管怎么打,到最后这天庭都保不住有什么意义?”伏羲神色落寞到。
见此,风烨宽言安慰道:“陛下何须如此,要知道,神族与神道到底有些差距,便是日后天庭让与玄门又如何?只要那天庭有人做天帝,那么他还是仙人吗?掌控天地法则不也是神道之属?如此神道气运不失,也不怕什么,毕竟那句‘鸿蒙有道,神与道同’可不是一句妄言啊!”
神族、神道,在太古的时候神祇与天地而生,修炼之法等等法门都是神族独有,这个时候神道便是神族的代指。
但是到了上古东皇时,那些山精野兽也都开始纷纷得到修炼之法,修炼有成一步成神。如此神自后天修炼,那神族与神道之间的关联又有所不同了。为此东皇颇具先见之明的将那些妖神也规划入天庭神族中,将气运与神族相合,成为神族一脉。
但是到底也是个苗头,神道与神族也开始有所不同。毕竟神族只是一个种族,而神道是一种修炼之法,是一种教派,是超脱之道,是一种思想的延伸。
到了日后封神之时,别管那是不是仙在神上,只要天庭封神,掌控天地法则,那就是神祇。自然作为天庭创始人之一的娲皇也能分去一份气运。可不管那神族如何衰落。而且真要说,三清鸿钧不也都是先天大神出身?
伏羲神色稍缓,强打精神,问风烨道:“阿烨,你修行仙道,可想好日后,如何晋升太乙了?”
仙道与神道,在金仙神君之后便开始有了极大的区别。神道讲求神光永照,站定现在,神光照亮过去三千界,可为太乙,能够延伸无量未来,掌控无量过去现在未来,元灵不灭,可为大罗。
而仙道就不同了,不同于神道与道相合,仙道明显便是一个个体,修行超脱,修习三花五气,而演练大罗道果。蕴五气可为太乙,练三花便为大罗。
不过这其中,根据三花五气的不同修行法门,仙道又分为心修、体修以及气修,分别应对三种不同的大罗金仙。
心修,三花五气便是指的三尸五贼。消缺三尸虫,斩却五情贼,使自身元神清净纯粹,一步大罗,如此可成清净琉璃之体,可善于天机推演,知晓福祸,参悟天道。不过,如此一来缺点也是可见,那便是法力的不足,毕竟对于三花五气都是要一一斩出,而不是融于自身,自然没什么法力了,不擅长战斗。心修重视心性修为,成就太乙之时,要斩去喜怒忧悲恐五情贼,而后斩出自身三尸毒,使自身元神清明。
体修便是指的三田五脏,五行之气炼化五脏,打熬肉身,复又起精气神落于上中下三个丹田,最后五气三花,凌霄冲一而成大罗。如此一来成就不灭金身,万劫不坏法体。法力雄浑,精通战斗搏杀之术。
至于气修便是最传统的练气之法,采五方五行之精,后佐天地人三才而成大罗。
“不出意外应该是气修之道!”风烨道
“气修?嗯,也是正统,当年三清以及鸿钧道祖都是如此而为。”伏羲点头道:“三法之中,体修有不灭金身,逞凶斗狠,对天机的把握不够,这搏杀之术,想来你也不愿修行,你这懒货,也没这杀伐的心思,而以此法闻名洪荒的大能也没几个。心修有琉璃元神,善算天机,对于法力要求不高,讲求顿悟,一步从金仙直接位进大罗也不无可能,当年那位接引道人便是如此,于菩提树下悟道七七四十九天,直接从一个小小金仙,跨越大罗之境。”
“如此那两位西方圣人都是走的心修的路子了?”风烨饶有兴致问道。
“也是不得不如此,那西方灵气稀薄,可没多少供他们修行的,于是心修在西方教倒还挺主流,再加上接引参悟三嗔五蕴,在五贼三尸以外另寻一条心修修行之法,也算是一脉鼻祖了。”
三嗔五蕴?风烨一琢磨,贪嗔痴三毒,色受想行识五蕴,可不就是后来佛家最倡导的吗?
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