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前两个字,凤如山不大讲究,第三个字吗,慕容雪菲就在旁边,更是想也不要想,而第四个字,凤如山,兴趣不大。
草原上赌博的花样繁多,其中最简单自然也是最流行的赌法之一,称为梭*哈,简单地说,就是每人五张纸牌,然后按照各种规则计算大小输赢,很容易学会,却很有诱惑力,几乎人人会玩,也人人都玩。
梭*哈的规则,凤如山也简单的看过,但他从来没玩过,不是他怕输,而是确实觉得没意思。
以他元婴真君的视力和记忆力,他能看出记住每一张纸牌背后的差别,从而知道正面的点数,相当于带了透视镜,梭*哈,自然也就没有了任何挑战性,和乐趣。
至于靠这玩艺作弊点小财,凤如山还不至于如此作践自己,按慕容雪菲的话说,没出息。
慕容雪菲更是不会去玩梭*哈,他们两个不玩,贺双和德楞自然不敢涉足,事实上,贺双与德楞,连看都不去看,老老实实的坐在树下,修炼。
修炼未必是一定要正儿八经的运行功法,想做正经事,即使天再热,总是找得到的,而且,凤如山从不曾缺了他们的凉水,和瓜果。
当然,哲温他们几个,包括墨云,偶尔或者经常去玩玩,凤如山也不会反对。
“能吃苦,阿德会有大出息。今天不想玩。有半个月没下一滴雨了吧,心里烦。”
墨云曾经在梭*哈上下过一番苦工,梭*哈玩的不错,当然,他不会随便去和一群苦哈哈吆五喝六的滥赌。
不知是有心还是无意,二楞子这个名字,除了凤如山和慕容雪菲,其他人,包括墨云,都不这么叫。
“呵呵,二楞子,时间到了,过来吃瓜。”
由于一时没找到合适的功法,德楞现在修炼的,是金刚诀第一层入门打基础的功夫,没有流火老祖的允许,凤如山当然不可能将完整的金刚诀授人,而且这对德楞也未必是好事,关键是,完整的修炼金刚诀,需要神识,德楞自然没有神识,也修炼不了。
即便德楞有灵根,按华夏大6上通行的理论,十岁之前没有修出识海,也就是说,没有开始修炼,修仙之路也就断绝了,当然,凡人的修炼,倒问题不大。
但金刚诀入门第一层,和任何功法一样,都重在强身健体,坚韧经脉,虽然颇有神奇之处,但外人也看不出来,而且凤如山所传,没有任何的法术神通,德楞练练,关系不大。
岂料德楞虽傻,也明白对自己而言,任何功法都是可遇不可求的,也知道修炼的重要性,对几句入门级的口诀,修炼的极其刻苦。比如他不知道怎么听说凤如山不怕火烫,就坚持自己也在太阳底下修炼。
当然,凤如山也没反对,不管有用没用,仅仅这份心气,就值得鼓励。
至于他修炼金刚诀的进度吗,不好说。
没有比较的对象。
凤如山是复习生,不算。
事实上,即便是金刚诀第一层,按照通行的理论,德楞也是修炼不了的,但是,凤如山,有自己的想法。
据凤如山所知,沁科草原上凡人修练,并没有类似大周帝国魂丹之类的玩艺,他们走的是另外一条道路。
草原人修炼入门,都有在祭司的帮助下增强精神力的功夫,草原人称之为通引,然后靠增强之后的精神意念,引导推动罡元在经脉内运转,剩下的,就和大周帝国的人类差不多了,也是开辟穴道,大周天搬运。
这种精神意念,同样的不能外放体外,和大周帝国凡人的魂识,总体上很相像,至于细微的差别,应该总是有的,可惜,至今没有深入的研究成果。
当然,增强精神力,说起来简单,做起来却大为不易,也就是因为这个原因,草原上的一阶武士,要比大周帝国红甲武士为少,战力却稍微强上一点。
而根据凤如山的估计,所谓祭司通引,无非就是祭司用自己的神识,或者罡元,以特殊的手法,在被通引者的经脉中运行几遍,激被通引者本身的潜力,同时也让他们熟悉体悟罡元运行的感觉,然后一遍一遍的巩固增强这种感觉,最后形成意念。
自己的猜测对不对,凤如山不知道,而猜测中特殊的手法,他更一无所知,但他试着用自己的罡元在德楞的经脉运行,最后,德楞确实可以自己驱动罡元运转了,也就是说,德楞,可以修炼了。
不过,这也用了凤如山足足一个月的时间,每天至少花费1个时辰帮德楞,找感觉,而且,他还在火种上分出了一丝火焰加入罡元之中,以提高罡元的温度,来让德楞,印象明晰深刻。
根据凤如山掌握的情况,历史上,华夏大6之上的修士,也曾经有人研究过类似的通引之法,可惜,也许是灵气和罡元不一样,也许是别的原因,总之,华夏大6上的凡人,没有被“通引”成功。
当然,凤如山如此在德楞身上大费周章,肯定有自己的想法,和原因。
意念,也是精神力。
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