第四章 初遇

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神迹，顾名思义是神垂怜世人降下的灵迹、迹象。在袄可兰大陆上，神迹被赋予了更深一层的含义。不知何时开始，神迹在各大史书、文献中逐渐有了详细记载，之后，光明教会加以整理、修正、规划，并列入了创世圣经中。

据创世圣经《旧约·创世记》篇描述，神迹不仅仅是神对世人的启示，也有神的恩泽。前者，是jing告世人天变的预言；后者，则是神对世人的眷顾。抛开虚幻飘渺的预言不论，真正让袄可兰大陆各大势力为之疯狂的当属神之眷顾。这种神迹往往伴随着巨大的利益与逆天的能力，是有形而真实的存在。

历经几千年的漫长演变，史学家们将这些降临到袄可兰大陆——‘形体众多，繁杂不一’的神迹统一归纳分类，于光明历670年，由光明教会正式提出了确切定义，将这类神迹大致分为两种：一是，神器。一是，神圣守护。

神器，即诸神的器物，是降临下界‘无条件’恩赐于世人的至高神物。一般来讲，由于神器力量太过强大，下界的人类是无法驾御的。之所以称之为‘无条件’，源于神器上镌刻的神圣纹路。神器都具有灵识，大多会自行认主。而神圣纹路则是维系主人与神器之间主仆关系的契约。被神器认可的人又被称之为契约者。只有与神器产生jing神共鸣的人，才能进一步拥有契约者的资格。之后，神器会层层剥茧，对准契约者进行种种考验，神器品阶越高，准契约者所受的考验也就越严苛。考核通过，准契约者便可与神器签定契约，使用神器的部分力量了。

还有一些神器只认首个找寻到它的人，这类神器往往比较霸道，会与准契约者强行签定仆从契约。以提供强大力量为代价，契约者被其终生所奴役。但不论哪种，神器的考验多半与实力挂钩。

拥有神器的契约者，会得到无穷尽的强大力量，身体也会被神器潜移默化的影响、重塑，从而使契约者获得更长久的寿命。有意思的是，袄可兰大陆被载入史册的契约者寿命大约在450至500岁之间，可见，这已是人类寿命的极限。

由于神圣纹路的局限xing，神器一生只认一个主人。倘若契约者消亡，契约消除，神器就会自动归位。这期间，契约者是神器绝对的主人。若有人图谋抢夺，神器离开契约者一定范围会自行发动天谴。创世圣经标注：这是伟大的神赋予契约者的无上权威。

品阶众多的神器按属xing又可划分为两大类，一类，光明神器。一类，暗黑神器。这里光明教会与袄可兰大陆的居民普遍认为，暗黑神器是掌管暗黑神力的光明神恩赐的神物，因为这股力量虽然与光明神力不同，却同样神圣。

与神器不同，神圣守护并非器物，而是来自神域的天启者。可能是以守护而生的神兽，可能是歌颂神明的天使，甚至有可能是至高至尊的神祇！神圣守护的降临大都背负着某种使命，或是赎罪己身，或是普渡世人，或是应运感召。也有些神圣守护仅仅是对下界好奇，为此还诞生了凄美是人神恋，在袄可兰大陆传为佳话，为人们津津乐道。

神圣守护是神迹降临的最高形式，也可理解为神祇或是其仆从的下界亲临，拥有人类无法比拟的智慧与自主xing。至于为何将神圣守护归属为神迹，是因为其依赖xing。由于下界固有结界影响，神圣守护无法以真身来到下界，力量也被削弱到极限。不仅如此，没有本体的神圣守护在经过一段时间后，神识会不断消散。因此，不得已之下，神圣守护会通过签定契约的方式来适应下界的法则。而由于神圣守护的高阶，往往具有绝对的主动权，与契约者签定的是平等或是仆从契约。神圣守护给予契约者强大的力量，作为交换，契约者需帮助神圣守护完成使命。在此期间，由于下界法则的平衡限制，神圣守护在未得到契约者首肯下，不得攻击下界生物。但自保不会触动下界法则。此外，神圣守护不受神圣纹路的制约，若中途契约者消亡，神圣守护可再次遴选契约者。

然而，神圣守护降临下界有一定的风险。一些实力强大的准契约者不甘受其驱使，会选择挑战神圣守护。虽然希望渺茫，但若成功，准契约者就会与战败的神圣守护强行签定主仆契约。神圣守护将被禁锢在下界，所背负的使命也会抹除，彻底按契约者的意愿行事。这对高傲的神圣守护来讲绝对是无比屈辱的，却也是下界无法违抗的法则之一。

就契约者范畴而言，神圣守护的‘无条件’（考验）较神器可谓千奇百怪、灵活多变，也更具广泛xing。神圣守护xing格不同，喜好也不尽相同。因此，契约者不一定非得拥有强大实力才能得到神圣守护的认可。有时甚至可以是老弱妇孺、仆从奴隶！单是这一点便注定了神圣守护将成为袄可兰大陆各大势力竞相抢夺的对象。因为，比起神器契约者那无法企及的强大能力，神圣守护的契约者力量并不强，很容易被人胁迫或控制。何况，神圣守护可无限签定契约以及可被奴役的特xing，也让人们为之疯狂！

几乎每一次神圣守护出现，袄可兰大陆都会掀起一场腥风血雨。倘若被某个野心的国家以某种名义控制了契约者，就将引发一场波及整个大陆的灾难，届时，大陆的局势将发生翻天覆地的变化！

光明教会正是预见了这点，才将神迹拢在手中。另外，创世圣经中也有明确记载，神圣守护的降临意味着‘神魔大战’的开端。历届‘神魔大战’都以光明神使与暗黑神使间的战斗在袄可兰大陆展开。可以说，拥有神圣守护的一定是神使，而神使不一定拥有神圣守护。如果这次神迹是神圣守护，那么光明神使与暗黑神使即将复苏，相对稳定的袄可兰大陆必将有一番大动荡了。只是近百年来，随着政变发动，越发失势的光明教会，已无力问鼎神迹。光明神使也受利益驱使被各大国瓜分。若真爆发‘神魔大战’，象征着‘正义’一方的光明神使们又该何去何从呢……

兰卡诺城，位于多妮亚王国以北边境，是连接本格拉小镇的边防要地。就在前几ri，这座因神迹同样热闹起来的城市被多尼亚王**层层戒严起来。市中心几条交通主干道被封锁，夜间不许平民出入。来自世界各地的冒险者、佣兵团、魔法师等从城市中隔离，被统一安置在兰卡诺城边防军营周边——临时搭建的营地，受全天监控与保护。中间隔着多尼亚王国正规边防军军营，在往里是各国外交使节团随行军临时驻扎的军营，密密麻麻绵延十数里。

兰卡诺当地zheng fu成了各国外交使节团临时落脚之地，一队队兰卡诺戍卫军在zheng fu周围穿梭巡逻，偌大恢弘的中心广场此时连个人影儿都不见，空气中满是凝重肃杀。

兰卡诺当地zheng fu光明教会临时领事区

宽敞的办公厅内，阿道夫梅弗端坐在椅子上，手里拿着一份华贵的羊皮书正瞧的出神儿，温和的脸上渐渐眉头紧锁，他长叹一声，将羊皮书轻放到桌上，起身在屋里来回踱步。这已是教皇发的第三份催急文，命他马上进入死亡之森探寻神迹。阿道夫梅弗又何尝不想，只是各大国延宕不动，仅凭他带的这点人根本不够看。

阿道夫梅弗心如明镜，知晓教皇的计划早就被看穿，各国是有意看光明教会的笑话。可现在该怎么办好呢？若光明教会不动，以两个超级大国为首的各国也不会动作。光明教会若动，主动权尽失，就等于做了炮灰，为各国提供了争夺神迹的契机。各国会紧随其后的进入死亡之森，说不定还能在背后给光明教会来上一脚。

总之现在已落得两难之境，阿道夫梅弗虽不赞同教皇的做法，可他要为这些随行的光明教徒负责。多尼亚的老国王前些ri与自己密谈合作，在此事上倒是可以说动多尼亚王**协助一把，可仍旧势单力薄。再者说，如今大陆局势紧迫，多尼亚的老国王未必肯为了自己得罪其他国家，帮与不帮还在两可之间。看来只能在冒险者身上找寻出路了，凭借光明教会影响力，让这些散漫的冒险者以及各大团体联合起来并非什么难事，不过要好好笼络一番才行。想必这也是各国的用意吧，他们甚至不会放过任何一个让光明教会颜面尽失的机会！

阿道夫梅弗苦笑一声，他突然觉得自己很卑鄙，口口声声标榜超脱世俗的他，如今正在为了自身利益而利用他人！‘唉……伟大的神呐，请宽恕吾之罪孽吧！’阿道夫梅弗在心里默念着，强打起jing神对侍立在旁的光明骑士团团长道：“阿尔杰，命随行主教、祭祀，以及光明骑士携带圣水、辎重前往兰卡诺边防营地，我即刻向多尼亚国王陛下辞行！”

夜暮已深，兰卡诺边防周边，冒险者聚集营地一片沸沸扬扬，安格艾尔来这儿已经十几天了，此时他一身弓箭手装束，胸前套着一件松散的皮甲，背后挂着一张木制雕弓和一袋插着几根羽箭的软皮箭囊。大大咧咧地凑到一个三男一女围的篝火旁坐下，一双狭长的眼睛转得很欢：“嘿，尊敬的诸位冒险者！我可以加入你们的谈话吗？”

几人停止了攀谈，借着火光一同望着向来人，见安格艾尔身材矫健修长，一身行头虽寒碜了些，但一双眼睛狭长而明亮，在配上那灿烂的笑脸，很容易博人好感。

“当然可以，朋友！”几人中年岁稍长的一个停顿了一瞬，答话道：“你是独自来探险的吗？”

“不，营地太大，我与我的朋友失散了！”安格艾尔苦着脸道。

“噢，我很抱歉，那可真是件糟糕的事。”其中一个年记最小的茶发女孩儿插过话题，漂亮的大眼睛盯着安格艾尔满是兴趣：“阁下是弓箭手吗？我叫贝拉，是一名中级弓箭手。”

“安格艾尔·彼德，如您说见，美丽的小姐……中级弓箭手！”安格艾尔很自然的单手曲在身前，作了个绅士礼，温和地道。