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秦阳一道法诀打在那道金光上,口中念诀:“收”

那玉盒顿时飞到了秦阳的手掌上,墓碑上浮现的那块金光也渐渐黯淡,最后消失得无影无踪。

墓碑又重新变回了原来的样子。

秦阳打开玉盒,只见玉盒内有几张金黄『色』的书页,秦阳看了之后,心中狂喜,这几页书页正是格物术第七层到第十层的功法。

在玉盒的最底下,则是消魂书生给秦阳的留下。秦阳看完留言之后,沉『吟』起来。

在消魂书生的留言中,他告诉秦阳,他本来没有打算将第七层以后的功法教给秦阳的,因为他自己也只修炼到了第四层,但是念在秦阳帮了他一个大忙,使他的修为出现了突破,而且又在他沉入梦境的时候,将他埋在地上,使也不至于暴在光天化日下下,所以他最后还是决定将格物术第七层以后的功法教给秦阳,能修炼到多少,那就全靠秦阳自己的造化了。

“我帮了消魂书生一个大忙?帮他的修为突破了,我帮了他什么忙?”秦阳苦思起来。

突然他脑海中灵光一闪,得出一个也自己也不大相信的结论来:“难道消魂书生是元婴大圆满的修士,我只是出现在他的轮回梦境中?”

从元婴期大圆满到分神期之间,要经历一个特殊的阶段,叫化神劫。

凡人修仙的实质是借假修真,借凡体修仙体,当一个凡人用自己的身体修炼到元婴期大圆满后,凡体的修炼就结束了。

这时修仙者就要渡六九天劫,当感悟到一定的天道法则后,就会引来六九天劫,渡过六九天劫之后,修仙者的身体就会一分为二,一个是本尊,一个是分身。

本尊是凡人,完全没有一点法力,和修仙之前的凡人状态无异。

而分身则是那个修仙者修炼出来的元婴大圆满的身体。

这时修仙者的意识全部在凡人本尊的身体中,那个园婴期大圆满的身体则只不过是一个听命于凡人身体的傀儡,或者说是本尊借炼制的一件法宝。[]混世书生修仙记49

在这个阶段虽然有了二个身体,但还不叫分神期,只是分神期前的一个前奏,叫化神劫。

六九天劫一结束,身体分为本尊和分身之后,本尊会调用分身的力量,打开轮回梦境,本尊带着分身进入轮回梦境之中,开始了化神劫的过程。

进入轮回梦境之后,那个元婴大圆满的分身就会在轮回梦境中消失,只留下凡人本尊在轮回梦境中修炼。

在轮回梦境中,根本就没有修仙者的存在,全部都是凡人,因此凡人本尊也不会修仙。

凡人本尊只能通过修炼一种凡人的技艺,以一艺入道,体悟人生。感悟天道,将一种技艺修炼到极至,并从中获得感悟。

这种技艺可以是诗词歌赋、琴棋书画、星医算卜或者其他什么技艺,最后达到“人之习于艺,如鱼在水,忘其为水,游泳自如之乐。”的境界,最后破梦入虚,凝结成一颗灵虚珠,即算是圆满渡过了化神劫。

秦阳以前用来感悟狂者意境,凝聚狂者精神的本命著作,实际上就是进入分神期的修士,在进入轮回梦境后,本尊选择以诗词歌赋入道,在将一种技艺修炼到顶峰,获得破梦入虚感悟时写下的著作。

凝结成灵虚珠后,本尊就可以通过灵虚珠破除梦境,将元婴大圆满的身体招出来,本尊将分身炼化到体内后,就进入了分神期。

至于轮回梦境,则是一种亦幻亦真的意境,别人的轮回梦境可能是其他人的真实世界,就像古修说的那样:“不知我在蝴蝶的梦中,还是蝴蝶在我的梦中。”

消魂书生也许是在修炼格物术遇到瓶颈,无法修炼到最高境界的情况下,从教徒传艺中获得了感悟,凝结成了灵虚珠,破梦入虚进入了分神期。

想到这一点,秦阳突然又想起另一个人来,那就是冯夫子。

想到冯夫子教自己荣枯剑法的种种情形,秦阳越想越觉得和消魂书生教自己格物术非常类似。

在渡化神劫这一点上,薛老怪告诉过秦阳不少方法,其中授徒传艺是比较快捷和省力的方法,但关键是要找到合适的对象。

不过这种方法需要际遇、机缘、环境、学识、感悟、对象等各种因素圆满,最后的结果才能圆满,一般很难将这些因素全部齐,但这些因素全部凑齐之后,授徒传艺之法来渡化神劫,就再合适不过了。

秦阳现在离分神期还早,他也就没有在这个问题上推敲下去,至于以后和消魂书生、冯夫子有没有交集,冥冥中自有注定,也不是他考虑的问题了。

他收好格物术的功法之后,便回到宿州城去找秦玉和肖月儿去了。

他回到原来的住处,不仅肖月儿、秦玉俱在,连朱镇也从荣京城赶来了。

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