佛动凡心提示您:看后求收藏(第一百一十六章 观山势,天师歪传,佛动凡心,新笔趣阁),接着再看更方便。

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周津瑶最终还是不放心,和艾龙去车上检查装备了。

忽悠和丹依聊着,还挺开心。

小乱自己上了顶楼的露台。

眺望着远处的群山。

当真正面对这样的大山的时候,小乱突然觉得有一种震撼,同时可以感觉到一种扑面而来的气息。

那种气息是山天地间所存在的一种气息。

这股气是万物的本源。

一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人亦得之于气。

气感而应,万物莫不得与气。

一时间,很多抽象的东西,在心里的脑中慢慢的制化。

让小乱一下子茅塞顿开,在修炼中,很多不明白不懂的地方,一下子通了。

在看看连绵的群山,真的好像一条条的卧龙。

这龙就是中华民族的象征,《易》中有云“云从龙,所谓飞龙在天。”

说明自古以来,对于龙的崇拜,就是和天,联系在一起的。

“深山大泽,必有龙”龙的形象很早出现在图腾之中。

人们对于龙的崇拜是来源于蛇的。

因为龙的雏形就是蛇。

《易》中说提到“龙蛇之蛰,已存身也。”

早在三皇五帝之时,以伏羲氏为首领的族群,就以大蛇为图腾。

但是人们渐渐发现了蛇有很多的弱点。

它只能在草地上爬行,不能性雄鹰一样的高飞。

不能如狮,虎一般的疾走如飞。

后来,他们战胜了以鸟,兽,鱼,虫等动物为图腾的族群,便把其他动物身上的精华,集中于蛇的身上,使蛇摇身一变成为无敌天下的“神龙”。

而这蛰伏斗转,高低起伏的山脉,也就被称作龙脉了。

这龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形。

势比形大,形比势小。

势为远景,形是近观。

势是形之崇,形是势之积。

有势然后有形,有形然后知势。

势在于外,形居于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。

势为来龙,若马之驰,叵水之波。

欲其大而强,异而专,行而顺。

形要厚实,积聚藏气。

面对着气象万千的群山,小乱心中除了无限的感慨之外,很多地方都变得通明了。

好像进行了一场修炼。

直到渐渐日落,日月交替。

山中也吹来阵阵的山风,一阵阵的清凉,然人感到无比的惬意。

皎白的月光洒在青山绿水之间,此时的美景如画,让人不敢呼吸,生怕吹散这美景。

不知道什么时候,周津瑶站在了小乱的身边,轻声的说道:“好美啊!”

小乱没有动,轻轻地说道:“确实很美,这里的山水,比我家里的山水美多了。

灵秀多了。”

两个人又都陷入了沉默,静静地看着这美景。

突然,小乱看到山峦之中,有一股黑气直冲云霄。

凝而不散,与这美景及其的不协调。

小乱眉头一皱:“不对啊!”

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