249、丁谓序、王曾跋

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京城里的吵吵闹闹梁丰不管，他自回去做他的县太爷。刚回来他就分别写信给丁谓和王曾，附带寄上魏腾等人手抄的《三字经》文本，说明写书的本意，客客气气请提意见。顺便告知一声：官家欣然御笔题写了书名，看看两位相公能不能也给个面子，赏个序呀、跋啊什么的。

两个宰相都同他交情匪浅，当然要仔细看看他的新作。一看之下，赞叹不已。难为这小子心系基层教育，能够总结大宋教育普及率不高的不足原因。这玩意儿虽说谈不上什么高深学问，也谈不上有多少文采，胜在好读好懂，容易普及。要是国家用它做了基础教材，推广民间。少说今后能识字懂理的老百姓要翻一番。

是好事，就要支持。于是丁相公欣然命笔，为他的《三字经》作了一篇序文。

“中华之盛，文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫前圣立言，浩然烟海。汗牛充栋，不足以容之万一。

惜前唐以降，五代纷纭，兵戈涂炭，文化几欲绝之。幸夫太祖兴于天命，膺兆姓之祉，开大宋之万代弘业，可谓兴矣！由是尽取前朝利弊，合为文治之功业，科举完备，制度堪称尽善。乃取《诗》《书》《易》《孝》《周》《礼》《仪》《孔》《孟》《春秋》《尔雅》共为十三经，垂衡以称量天下之士也！德谟洪烈，不亦伟哉？[]阳光大宋249

然夫为学日益、为道日损，苦海之舟。以桨楫泛于天地之间，何其穷也？学者不得其路，为人者不知其理，虽圣贤大义，能会之于一二者何？

今有天圣二年进士及第梁丰玉田，自请方命，为政临民。观夫民间蒙童入学之艰深，既叹不得其门而入，复叹天下兆姓空晓圣贤之名。不谙圣贤之道。乃发此愿心，作《三字经》以示。彼虽文不甚深，所记无过世间常理；语不求奇。所论正合兴衰之道。凡有礼节，无不入，凡有楷模，并列供仰。是为天下蒙童亦或略识文墨者所能会也！

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余忝列中书，识见愧不及后子，尝试观之，复赞其能于小处见宏大，能集前贤之言行而追仰至圣。由是命笔为序，期以此经传，文被天下。凡普天之下，尽知昌隆之治，以至于尧舜之世也！天圣二年秋八月廿五长洲谓序。”

丁谓不吝笔墨，给了梁丰这本书很高的评价，而且自谦说见识不及这个后生小子。希望他的书能够启迪百姓，好让大宋能够达到尧舜的盛世。

“普宁梁丰，天圣元年举开封举人第二，翌年殿试，举进士及第第三，时年不过一十九岁。少年扬名。曾有《越来草堂笔记》行于世，复有戏谑之言，成《西游记》诵于坊间。其才也厚，其『性』也飞扬。余始会之，以为脱跳，既喜亦戒之默存为上！先是，开封府功曹参军，既有协助治水之功，复有自择署官之法，皆为称颂。后半年，子自请治于地方，不以少年得意之形，不作县宰骄矜之态，留心政事，务本重农。每多观教化之功弊，思前人之未足，遂潜心治学，历览典籍。会之成此书，虽小辞，亦近大道也！

赞其语浅言深，村夫野老，稚子蒙童，靡不能会。是其为大功德也！要以为开蒙之本，教化雨『露』，使天下尽得圣贤之道，行三代之礼。用心可谓良苦，用法可谓得当。余心深慰矣！由是作跋，亦可权作心得也哉！天圣二年秋八月廿六日曾笔。”

王曾也作了一篇跋文，向读者介绍了作者梁丰其人，和丁谓异口同声地称赞了他的功劳，期望这本基础教育教材能够推行，全面提高国民素质。

由于是特快专递，梁丰很快就收到回信，拿着两篇文章笑眯眯地翻看之余，脸蛋有些红扑扑的，似乎流『露』出羞涩。他老婆冯程程觉得奇怪，这男人脸皮其实有够厚的，今日怎么反应不正常了？