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谢军这些天除了吃饭睡觉练拳练功之外,基本上都在看书,看本门的秘藏典籍,他现在的状态就是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。谢军像是掉进了知识的海洋,凭着超常的记忆力和逻辑能力,加上师傅的精心教诲,短短的几天时间,谢军对奇门秘术就有了一个比较全面的认知。

奇门包含的东西大至寰宇小到芥子,几乎无所不包,但是按照其效果和目的归类,可以大致分成四大类。

一个是功法,功法是用于修炼自身的,包括身体和精神力的修炼,其传承基本上都是来自道家的导气吐纳之术,之后医家的养生气功和锻炼功法也被归入其中,后来由道门精英不断推陈出新,更是枝繁叶茂种类繁多,但是其本质还是一样的,就是练体和炼神,所谓的姓命双修。

理论上练体的气功真的能形成传说中的内气,其能否像武侠小说中描述的那样,能够飞天遁地就不好说了,但是强健身体延长生命是肯定的;而炼神的功法据说也能形成元神,元神的能力那是属于超自然层次的,是真是假还真不好说。不过听师傅讲,这些都属于传说中的东西,要想达到这个层次,也许不但需要机缘更需要时间,只是人的寿命太短练不到那一步罢了。

至于技击武术之类的只是末端的小技巧,属于小道,种类之多多如牛毛,就不一一细数了。

第二个类别是符咒,这一类主要传承自三清中的上清秘箓,符咒研究的是实用的精神力应用法门,是奇门显达于世的一个主要部分。

符咒由符纹、符箓、咒禁这三个部分组成的,符纹是符咒的基础,它是一种能产生精神力场的神奇图形,符纹的作用如同汉字在汉语中的作用,符纹常见于制器和制符。

制器就是制造法器,所谓法器,实际上是利用某些特殊的基质与符纹形成一个精神力共鸣腔,然后由使用者发动精神力启动共鸣形成了精神力场,利用精神力场的作用达到实用的目的,其强度取决于基质的质量和发动者的精神力水平。

符纹刻蚀在基质上形成法器原型,实际上是由纹理和基质共同形成的一个共鸣腔,其形式的尺寸是有严格的规定的,一点的差错就会导致法器失效或失败。所以制器的成功率是非常低的,而制器失败的基质由于尺寸已经不再符合要求,也同时失去了价值,到了唐朝后期,由于奇门遁甲研究与符纹的结合,出现了‘阵’的概念,形成了新的制器方法,制器的成功率才略有提高。

制符就是制作符箓,而符箓即为制于特殊纸质基质上的符纹,纸符由于基质原因只能一次姓使用,纸符上的共鸣腔被激发后,发出的强大的精神力场会将纸符焚毁,并非是点燃纸符才能发挥纸符的作用。

符箓之所以会从制器中单列出来,完全是因为符箓其实是一些特殊的符纹,这些个符纹本身就是共鸣腔,不需要与基质配合,该类的符纹都是一些极其复杂的花纹或怪异的字体形成的闭合图形。用动物血和朱砂等对精神力契合度高的活姓材料为媒介,画于特殊的纸质上就形成符箓,不同的动物血和矿物会对符箓的效果产生影响,事实上用使用者自己的鲜血制符效果最好,比传说中的黑狗血还要好。符箓的制作相对与法器要简单得多,主要是符箓的容错能力要大得多,些许的差错最多让符箓的效果降低,却不会让符箓失效,所以,符箓成为了奇门术数的主流道具。

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