第两百一十七章：收复西藏

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西北军区的官兵已经开进青海，将从青海修一条公路到藏省去。

后世的青藏公路，从青海省省会西宁市，经茶卡、都兰、格尔木到拉萨，全长1214公里，全线平均海拔在4000米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，全年畅通，是我国四条进藏公路中唯一有客运班车营运的线路，也是目前通往藏省路程最短、路况最好且最安全的公路。

走这一条路线进藏省显然是最好的，修建公路倒没什么问题，只要派遣一个步兵师去保护工兵施工即可。

华东政斧的一系列行动自然是藏省方面有所察觉的，虽然说信息传递比较闭塞，但英国与藏省是有联系的，加上华东军开始把路修到藏省家门口了，藏省方面自然不会木然到这种程度。

藏省九世班禅曲吉尼玛在这样的形势下，来到了藏省、青海边境迎接华东军入藏，九世班禅的这种行为与十三世[***]喇嘛发生了巨大的矛盾，十三世[***]喇嘛非常不满九世班禅的行为。

在华东军还未入藏前，藏省内部就已产生了分裂的情况。

九世班禅认为归顺中国才是正确的道路，而[***]喇嘛则反对归顺中国华东政斧，而他的底气则是英人给的。

此时信息闭塞，英国佬自然不会说自己不行，就像是每一个男人，不行也得说行，十三世[***]没看清楚情况，还妄图借助英国的力量来抵御来自华东政斧的军事压力。

在一般人看来，英国就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿总是没错的。

很不幸的是，十三世[***]喇嘛看错了形势。

而九世班禅曲吉尼玛则看清楚了局势，选择了正确的队列。

班禅与[***]之间的关系恶化已久，这也是两人站在不同队列的主要原因之一。

1912年，十三世[***]从大吉岭回藏以后，[***]与班禅之间的关系，逐渐恶化。其原因是：1915年，[***]在曰喀则设立了基宗（相当于内地的行政专员公署），任命僧官罗桑敦主、俗官木霞二人为基宗（后藏总官）。基宗的职权很大，他们除管辖[***]在后藏的所有宗溪之外，也管辖班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后，即向班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使班禅与[***]这间的关系曰趋恶化。1916年年初班禅写信给[***]，指出基宗干涉寺政不当，并要求会晤，解决问题，[***]复信拒绝。

由此双方关系已经恶化到一定的程度。

在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了藏省，十三世[***]所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。

由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。

进入拉萨的华东军步兵师是36师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对藏省宗教势力下手。

柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族思想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世[***]进行打压。

……夏钧这天早上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。

夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他发现哭是没有用的。

夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。

学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静坐练气外，修士普遍练习太极拳。

夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困惑中报告道：“委员长，藏省收复了。”

“什么？”夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：“藏省收复了？”

这不是还没有开始正式行动吗？怎么藏省就收复了？

“这是西部军区递交的报告。”周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。

能够如此顺利收复藏省，这与藏省内部的矛盾是分不开的。

不过军事上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。

具体怎么管理藏省，夏钧还得回去好好与下面商量一番。

……一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长逼迫下，藏省[***]终于哭着喊着要回归中国。

藏省宣布正式收复。

消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复藏省，没想到这么快就把藏省给收复回来了。

但如果管理藏省是一个大问题。

夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留藏省的农奴制度，这出于对藏省地方制度的尊重。

实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫姓。

但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止藏省喇嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。

藏省的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫姓的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。

后世藏省还发生暴动呢！

要是农奴制得到保留，藏族在藏省维持当前的现状，那么他们暴动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。

藏省的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给藏省的喇嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇嘛教，汉人的经济管理是由华东政斧来进行。

在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊！何必去破坏这样的制度呢！

掌控藏省方面，华东政斧可以在藏省选择那些有经济效益的项目进行开发，由此可以向藏省移民。

同时布置警察、军队，就足以掌控藏省。

华东政斧一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。

但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。

如果中国政斧主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢！再给你来个暴动呢？

反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧！虽然这种制度在很久以后必然要废除。

在行政方面，华东政斧是要接管的，同时藏省方面还可以组建一个自治政斧，两个政斧进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。

华东政斧将不干涉喇嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇嘛教不要跳出来阻碍便可。

在关系上，中国政斧是上级，喇嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。

由此双方形成一种互不干涉，又可协调发展的关系。

这个方案实在是太和谐了！

藏省名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往藏省的道路还要修建。

特别是通往藏省的道路，因为夏钧要以藏省作为跳板以进攻印度。

公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。

（未完待续）