第三百五十二章 神木扶桑

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吴玉刚虽说修道有成,可是却还未到尽知天下事的境地,对于龙更是了解甚少,虽说自己曾经为龙,可人大多都是只知外物,而对于自己往往知之甚少,这往往是自身的yuwang所致,而这yuwang构成的常理总被人认为是正常的,可是,这焉能将天地之道理解和看透呢,

人最大的敌人往往是自己,可是战胜自己的方式就是了解自己的族群,只有将那被yuwang迷惑双眼的族群看透,才有成就天神的根基,这对于世人來讲确实是可望而不可以的,世俗大多以生存为根本,有谁真的去在意那似有若无的所谓的虚无缥缈的道德的存在呢,

正是道德构建了种族,而这说來珍贵,却又一文不名的道德又有谁去真的在意呢,人们在意的只是那金钱名利,对于那若有似无的道德往往并不挂在心间,虽说那天神亦是经过道德修炼而成的,可是人们在崇拜天神之时,往往把名利挂在嘴边而忽略了道德的存在,

那佛家虽说是讲究从自身基础修炼的道门,可是世人却往往忽略了自身,只把佛作为自己崇拜的对象,殊不知,这却也违背了佛家那修身渡人的本意,佛家所言的要从自身去做,却也被人忘在脑后,无人按其身体力行,所谓的末世传法也便是此意,

想这人间,如若不知道什么事道或者法,有怎样去深入的领会和了解,进而转化为自身的能事,世人皆知那佛法或道法的神通,可是很少有人去按其理去行事,这样,即使再高的神法也会堕入末路,因为,并非这神通法术只是靠新兴起之时而笼络人心的,也并非是靠那稀奇古怪的东西來吸引人去学习和修炼的,

光是这龙族之中便是如此的复杂,更何况那纷繁复杂的人世了,这其中却也不得不让人为之深思,

那龙王言道：“这蛟龙不知礼数和教化,却也是由其自身而來,想这龙族本就很是神奇,只有经得天地灵气的滋养,才能得以健全的龙身,虽说來之不易,世间却也难寻,那世人皆以龙作为最高的象征,也正是这正义之气來至绝非简单,因此才会遭到是人的敬仰和崇拜,”

这长江龙神说起龙族之事,却也是滔滔不绝,让吴玉刚陷入这族人的论道之中,不过,却也能够从中吸取很多不知道的知识,这对于吴玉刚來讲,却也是难以求來的,虽说自己也算的上是博学多才,可是对于这族人之内的文化还是很少有人说起,

若非是德高望重之人已是很少能够将其中的真意说清,而且夹杂着自己狭隘的见识,这对于后人的教化不免要让感到些疑惑,毕竟那狭隘的见识是阻碍部族文化发展的,而这长江龙神说起部族之事,却也客观而现实,让人不禁想尽闻其详,

龙王言道：“这蛟龙在部族之中已经算是最邪恶的了,这邪恶并非是族人的道德所致,而是那天地间本就存在着很多邪恶之气,这气息浸透在五行之中,这蛟龙虽说五行之气皆全,可难以将那邪恶的魔道气息消除,因此才被视为恶魔,