第五卷 第十五章 灵魂伴侣 3

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孪生关系是以共同性为基础：彼此有共同的理想、共同的目标、共同的感觉。例如：

1. 彼此都留念初次相遇的情景。因为就精神层次而言，这是一个感动的、重大的时刻，因此，彼此绝无轻易忘记的可能。

2. 相遇的情形非常戏剧化。所谓戏剧化，就是超乎自己意料之外，许多的不可能，却构成了事实上的可能局面。

3. 彼此的共同性：可能包括灵感、爱的能力、服务他人、对自我最高部分的执著、工作相关性、共同抱负、习惯、兴趣、社交技能、好性情等等。

4. 彼此的差异性：在以理智或情感为主的倾向面，透过君子之争，彼此的挣扎刺激，最终将达成和谐

如果，我们已经感觉到共同性关系的存在了，要相认出彼此的灵魂伴侣感觉又是什么呢？

相认的过程可能在相遇之前就已微妙发生。

当孪生灵性伴侣靠近时，可能愈发察觉那个人的存在。当时机成熟时，环境自然将创造出机会使两人在一起。

至於结合的完成是发生在一瞬间，却也是一项成长的过程。

比较具体的相认标志说法是：彼此感受到一种无条件的爱，当相认获得公开接受时，爱的意识也变得愈发强烈。彼此看待对方是一个纯洁的灵魂，而非有过错的人。

发展至此，终於与自己的灵魂伴侣相认了，的确是一件非常令人感动的事。

那么，彼此的肉身与关系，也许是处於婚姻当中、也许是残缺不全，这些客观条件是否有碍今生的结合？这是一个严肃而真实的问题，我们不能因为厌倦某一婚姻关系，而诓言第三者是我们的灵魂伴侣，所以我们要去追求灵性和肉身的结合。这种说法是不负责任的。

孪生灵性伴侣并不激情，并不受肉体缱绻吸引，他们的亲密性是属於精神的层次。因此，我们有可能和配偶以外的人是灵魂伴侣，但彼此以精神交流，而不以伤害世俗既成的关系为目的。

在灵魂进化阶段当中，可能也会碰到群组内的某些灵魂，称之为「灵魂同伴」。

换句话说：灵魂伴侣是同一个灵魂的一体两面，灵魂同伴却是彼此分开的灵魂，灵魂伴侣身上有一种酷似，而灵魂同伴则有一种相似。我们只有一个灵魂伴侣，却可能有许多的群组，构成许多的灵魂同伴，也许是朋友、配偶、父母、小孩，或异性同性之爱等等。

基本上，群组灵魂成员的本质是一样的，当某一个经验被提炼之后，会进入存在体的本质，并自由流向他人；在稳定的成长过程中，灵魂在各自生命中获得的知识和智慧，也都会成为全体的一部分。

因此，灵魂同伴组成群组的目的，就在於协助彼此进化。

至於群组的业力，总是由高等的灵魂担负起重担，作为一种服务、感谢造物主以及生命的回馈。

所以，只要在人际关系里，找到惺惺相惜感觉的人，即使是兴趣各异，但看法和生活态度一致，那么，就是找到自己群组里的灵魂同伴。

男女之间可能找出灵魂伴侣的关系，而同一性别只可能是群组里的灵魂同伴。依此观点，两个男人或两个女人之间的爱，被视为群组灵魂之爱。

如此说法，虽以宇宙阴阳相生观点为基础，似认定灵魂在轮回中永始的性别，但若依众多佛经所云，皆认为今生的意念或修为，是可以改变下一个轮回的性别。

再者，有关同性恋的研究，均指向为其基因在演变过程中产生缺陷，这是属於生物学上的认知和行为障碍，但并不影响其身为一个灵魂的完整性。因此，同志之间仍然可能存在著真爱、亦即可能源自同一灵魂的性灵伴侣；若依个人此一观点来衍伸，灵魂在轮回当中是有可能改变性别的。

灵魂伴侣的结合基础在於天性的阴阳结合，虽然并不强调贪恋性欲，但基本上，仍以双方自然而然以让对方达到放松和快乐为最高境界。若依自然观点来看，灵魂伴侣的肉身结合是自然和放松的，有助於脑内吗啡的分泌，达到身心灵整体升华。但设若灵魂伴侣无法肉身结合，其精神之不朽与结合，亦可让灵魂达到此种升华之境界。