第七四三章 大收官—人民的利益（四）

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纵观中华历史五千年的变革，历朝历代的治乱兴替，最后的核心社会矛盾，无不来源于土地。()

即便那位被孔孟的徒子徒孙们奉为“先贤”的董仲舒大师，在面对着出现在他眼前的这个真实的世界的时候，也都曾不得不要发出一声相当客观的叹息：

富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

在这个世界上，恐怕没有哪一个民族会比我们这个已经被那些千年的王八似的伪儒们所创造出来的种种的枷锁压迫得连口气都不敢大喘的中华民族，更具有承受力了。

几千年来的历史早已证明了，还不要说广大的贫苦民众都能生活在一个三亩地一头牛、老婆孩子热炕头的那种可望而不可及的桃花源般的理想世界之中。即便就是退一万步讲，倘若果真能像那些另类们所编造出来的一样，在中国的这片土地上，手中拥有着大批土地的地主们，既没有沾满一手他人的鲜血，甚至还可以慷慨大方地让那些一年到头脸朝黄土背朝天地替他们不断地耕耘着的贫苦农民，都能够吃上足以果腹的一日三餐的话，试问，还会有哪一个人会肯冒着诛灭九族的那无比巨大的风险，去扯起造反的大旗？

而既没有患上白内障，脑子更没有被驴踢过的林海丰、郑南和他们的太平天国共盟会的战友们，却是早已清清楚楚地看明白了这一切。

他们看清了那个令中华民族几千年来都始终挣不脱的怪圈儿，新朝诞生——田产重新分配——田地高度集中——一个旧的王朝最终被灭亡——又一个新的王朝开始诞生——又一次田产的重新分配……

也正是因为如此，他们才必须要与广大民众一起，彻底砸烂那些被腐烂的王朝、被无处不在的贪官污吏、被无数的土豪恶霸强加在他们身上的，全部的、旧有的所谓的契约，重新构建起一个真正公平、公正的世界。()

在这个崭新的世界里，没有严嵩、和珅之类生存的土壤，既不会出现“牛起来”来的杨白劳。更不会出现什么“悲惨”的黄世仁。

这是一个大家精神振奋，人人有所追求，但人人的心里却又时刻牢记着自己对社会还要拥有着一份崇高的责任的世界。

这才是一个拥有着真正的契约精神的世界。

于是，林海丰和郑南无限感慨地看到，本是出现在他们曾经的那个世界里的很多事情，竟然已经被眼前的人们所“复制”。

为了彻底解决始终困扰着全县几十万民众的饮水和农田灌溉的这个大问题，一八六三年二月，林县数万的官员和群众一齐上阵，开始了要打穿太行山，将漳河水引进家园的轰轰烈烈的伟大民生工程。

当为了最大限度地保证施工安全。工程建设指挥部决定要成立一支凌空除险的“排险队”的时候，副县长武文成挺身而出。

这位曾经在光复中华的伟大战场上身负过两次伤的红军退役老战士，以当年因生计而不惜冒着生命危险攀山越岩采集草药时所练就的身手，又奏响了他人生之中的新的英雄乐章。