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道虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西。所以,“道”存在于人类语言及图文之外,心灵可以感知而无法言传和图示。不能靠感觉器官去体认,也难以用普通字词去表示,只能用比喻和描述来说明它的存在。
老子,姓李,名耳,亦称老聃,春秋时期的思想家。关于他的生平事迹,已难以详考。从老子的家世来看,他的先辈做过太史、太卜一类的官,在身份上接近于卿大夫,属于贵族中上层。老子的原籍是楚国苦县,但由于周王室太史一类的官职是世袭的,因此,老子很可能出生在洛邑。年长后,老子任周王朝的守藏室史。在这里,他潜心于书籍之中,见闻广博,熟悉旧的典章制度,通晓历史,使他对人世有更深切的认识,形成深奥、玄妙的思想,成为智慧之星。
按照司马迁的记述,老子是一位学识渊博、社会经验丰富、精通古代礼制而又对礼持严肃批评态度、脾气有些古怪的老者。他生活在周景王、周敬王时代,社会动荡,民心思变。他也许像许多正直的大臣一样,向周王上过治国的策论,但此时的周王已没有重振王权的伟大抱负,他们考虑的是如何除掉有不臣之心的王室异己,如何在各诸侯强国间巧妙周旋,以图苟且偷生。老子是个智者,当他的理想无法付诸实施时,不像有些大臣那样卷入王室的是非之争,从而招来杀身之祸。他埋头读书,接待一些像孔子一样的求学者,谈远离现实政治的哲学命题。
他综观历史祸福成败,融会各种学问,创造出自己的学说。在老子的思想学说中,“道”是他经常谈论的。他认为“道”是世界万物的根本,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。那么,“道”是什么东西?按他的话讲是一种“视而不见”、“听之不闻”、“博之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮”、“不可名状”的精神实体。“道”创生了万物,“万物”创生以后,还要守住“道”的精神,依“道”而行,应该顺其自然。所以,人们把以他为宗的学派称为道家学派。
老子思想中包含有朴素辩证法的因素,“正复为奇,善复为妖”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,一切事物都有正、反两面的对立,对立面可以转化。老子还说,“道”具有“有”和“无”两种性质,并用生动的事例来说明“有”和“无”的关系。他说,一个杯子,因为中间是空的,才能产生盛物的作用;一间房子,也是因为它的“无”,才能产生居住的作用。由此可知,“有”之所以能给人便利,全依赖“无”发挥它的作用。只有“有”是发挥不了大用处的,惟有“有”与“无”配合才能产生大用。
老子所创的《道德经》,虽然只有五千字,但其中的哲理却博大精深,能参透玄机者,也可称得上是得道的高人。
我已经明显地感觉自身的道行要比之以前提升很多,由于对道有了更深一层的感悟,自身的道法使用起来也是更加的符合天道变化,威力自然就会提升很多。
由于打坐吐纳了一夜,精神异常饱满,也不用吃早饭,但要想达到辟谷的境界显然是不可能的,就连老爷子和大慈法王我也看他们天天早上起来吃饭,也都没辟谷。
等我赶到的时候,院子里已经搭起了灵棚,现在都是火葬,就比以前要好办很多,我把接下来需要做的事情以及需要注意的事项都详细地说了一遍,然后就领着大笨去了后屋。
上次回家也没有带它,老爷子又是实在烦,只好让朴俊辉养着,我一到朴俊辉就跟我诉苦,说这大笨嘴馋不说,还到处沾花惹草,由于喜欢一条母狗,竟然把跟那条母狗一起的公狗给吓死了!人家主人还跑朴叔家闹了一顿,最后赔钱了事。
我急忙制止了朴俊辉的告状,我自然知道这大笨是啥样的狗,没办法,以后尽量还是带在自己身边吧,以防出点啥事。
我给朴俊辉的姥爷寻了一处中上等的墓穴,火葬后就下葬了,就等着头七回魂。
本以为这只是平常的一个白事,谁曾想自己却闯了大祸!
ps:感谢丁钢的打赏和支持!(未完待续。。)</dd>
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