天下第一白提示您:看后求收藏(第92章:侠文化研究,重生之天生我才,天下第一白,新笔趣阁),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
孔方看了看资料,接着再说,“事实上,在开这一个课题的时候,我一直持反对态度的。当然,这并不是我不赞同开设这个课题。我只是认为,或许这样的课题开得有一些早。因为,就连我都有一些不敢轻易对这个课题进行定义。到底,侠文化是一种什么样的文化?
在坐的都是水木中文系的研究生,对于这个课题,他们期待已久。
见到孔方神情严肃,他们更听得仔细了。
“不过,有感做为华夏最为顶尖的学府,对于我们学中文的,理因对于中国当代文化有所研究。特别是,这种新概念的侠文化。”
华夏在几百年前,就是叫中国,指的纯粹是汉人文化。至于现在的华夏,则包含多个民族,多个地区的文化。虽然也以汉人为主,但其他文化也夹杂在了一起。特别是,西方文化在几百年的融化当中,也加入到了华夏文化当中。
“好了,我们现在开课。”
做了一个简短的介绍,孔方开始讲课。
有志者,事竞成,破斧沉航,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
横批,红花群英会。
大家来看一看,这一幅对联很有意思。
孔方回忆起来,“当时我正在去海大书城淘书,呵呵,大家应该知道我这个习惯。只是,在淘书的时候,很偶然的碰到了周一凡。当时,他就写了这一幅对联。从这一幅对联当中,我们不难看出。虽然这里面没有写到侠,但是,我们的研究,不仿在这里开始。”
一边说,孔方还说了一个趣话。
他说,当时看到这个对联的时候,他是称赞不已。但是,对于横批的红花群英会是什么,在当时,他一度想不明白。直到,在最后看了书剑恩仇录之时,才真正明白红花群英会的含义。
“哈哈……”
各位同学大笑起来。
是的,如果没有看书剑恩仇录,你绝对不会知道这一幅对联还有这么深远的意境。
更不用说,有红花群英会里面的人流传出来的那一幅对联真迹,可称之为神来之笔。
不过,孔方并没有在这里过多纠缠,他今天研究的是侠,研究的是武侠。
武侠两字,怎么理解武侠两字呢?
在这里,我不得不佩服一下书剑恩仇录的作者周一凡。
这个侠字,很早就有,我认为与古时候的侠义精神有一些像,当然,会有一些不同。而且,各人对于侠字,又有各人的理解,不好单方面说什么是侠。不过,我们却可以将他总结起来。我认为,这种侠,虽然千变万化,但却脱离不了华夏文华的源头,离不开中国正统文化。
正如有人说的,忠是为侠,孝是为侠,礼是为侠,义是为侠,信同样是为侠。
这一说,很多学生,却是鼓起掌来。
自书剑恩仇录带动侠文化的火热之后,一度有不少学者点评过,什么才是侠。
只是,各人都有各人的说法,看似说得对,但又不完全,不完整。但是,孔教授提出来的忠孝礼义信,似乎总结了什么才是侠文化。说到底,这种侠,其实就是我们一直研究的中国正统文化。看看小说当中吧,每个故事情节,不都是围绕这一些话题吗?
“甚至,有人还说道,这种侠,完全是中国文化的精髓。”
孔方侃侃而谈,不时说着,什么才是侠文化。
“当然,我这里所说的侠文化,也有可能有缺陷,大家不可完全定性。”
虽然孔方认为,自己的总结已经比较全面。但是,对于这种总结,他仍觉得缺少什么。
“不过,我们的侠,似乎不能单独放在一起。”
说着,孔方在侠之前面,加上了一个武字。
“别小看这一个武字,几千年来,其实我们的侠,一直都是与武存在。只不过,在此之前,侠义小说一直强调的是侠,而没有强调武。但是,没有武的侠,他就没有一切的反抗。没有武,他又少了一切的拔刀相助。所以,武侠文化,他是以武为主要行侠的方式。
当然,这是市场当中的主流,以书剑恩仇录为代表。在这里面,周一凡将武功体系划分的非常详细,同时,他又与我们的现实武功紧密联系,不至于让我们认为,这是假的,或是不可能的……但是,我认为,完全以武行侠的武侠,只是狭义上的武侠。
我甚至有这种假设,武侠当中的武字,不一定是武功,他还可以是一种精神。
正如路见不平一样,我们就算没有武功,不可能拨刀,但是,我们可以换一种方式。
譬如,路见不平一声吼。哪怕就是文弱的书生,看到不平事的时候,也可以站出来,大声一吼,出手相助。从这里来看,行侠的方式,也不一定非要武功。所以,广义上的武侠,他应该是一切可以做出侠义的事情。
……
学识渊博的孔方,洋洋甩甩,在多媒体教室里面,豪情谈论着侠义之事。
谈到性起的时候,孔方甚至会如书中人物一样,呈现出各式的喜怒哀乐。
真是老夫聊发少年狂,多少英雄豪杰,都在笑谈当中。
不知不觉,两节侠文化课程,也就到此结束。
“好了,时间过得很快,这一次课程就到这里,下一节课,我们研究侠文化对于我们的影响。”
〖
本章未完,点击下一页继续阅读。