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点云合了个揖答道!“世人妄论善桑,非也,实际是碾珊丁吕元不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心元是妄,知心如幻。故无所著。一的念皆有心生。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性。阿弥陀佛。”

对于他这种空为以及唯心论点。王画很不赞成,但笑笑不语。

“一切念皆有心生,上至诸佛,下至蠢动含生,心有佛则成佛,心有魔则成魔。世间凡人,非人人悟得,故心佛则佛,心魔有魔。一切空后了得。比如王施主,一手擎佛家大善,从东到西,数万之家受其恩惠。一手执魔杖,因此入草原。数万牧民凄风苦雨。何来奸旭子。何来奸扈孙?此生亦前生得也。来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来,为若如雪开解心障。”

一念成佛,一念成魔,王画并不反对。但对佛家这种因果论。王画又是很不赞成的。但他还是微笑。

不过李重俊心中却有点不开心,自己与王画现在日理万机,这个老和尚居然将他们请来,不但没有让他们喝一杯茶,并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起。露出一个古怪的微笑,于是忍着没有喝斥。

少女抬起了头,也看到了王画这个神情,她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道:“那么请问王学士心中何为善何为恶?”

“若姑娘,我的答案与大师的答案有些不同。”

“能不能对奴说一下”姑娘又说道,声音极其的温软,再配上她清秀的相貌,给人一种非常小家碧玉的形象,连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。“若姑娘,为什么出现音乐?那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物?那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎?为什么好的字画也受人欢迎?那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋?那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮,爱美丽的服装?那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求,才会有各种美好的事物出现与创造出来,这本身没有明显的对与错,相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望,不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时,却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错,善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代,让人类得以繁衍下去,同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度,而不是让人类为了自身而变的无序。所以我们需要爱国,爱家。也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益,伤害自己的族人。那就是错恶,如果为了国家的安危,出兵草原,是为了不让我们国家百姓遭受侵犯,那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓,那也没有错。可这个国家如果一心想浸犯自己祖国,为了这点小善,不拿起武器反抗,而自己的族人遭受侵犯伤害。甚至亡国遭受敌国的奴役,那就是伪善大恶。”

王画没有为人类的**掩饰,但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福,满足自己的**的手段。

小始娘听了若有所思。

但王画却转过头来,看着大和尚说道:“大师,听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。”

“王施主请言。”

“慧能说了一个偈子,菩萨本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。让我好生敬仰。”

实际上他心一点儿也不敬仰。

“我又听一个大师说过,佛本是自心作,那得向文字中求。

慧云听了一惊,他睁开眼睛,冉道:“是那一个夫师说的?”

这比慧能的偈子更接近“了”

“他是世外高人,不求名达,因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看,禅也不学,有一个人看不惯他的作为了,便用此来责问,他坦然答道,三乘十二分教,皆是拭不净故纸。你若求佛,便被佛魔摄,经书万卷,总是魔说。”

这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的,但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。

“又有人问他什么是佛,他答道是土块,是干屎檄。这人又说,赤肉团上有一咋。无为真人指佛小他反问道,无为真人是什么干屎檄?又有人问他,释迦身如何是?他说。干屎檄。坐断报化佛头,十地满心。犹如客作儿。等妙二觉,担枷锁汉;罗汉、辟支,犹如厕秽;提涅巢。如系驴檄。又说道,这里无祖无佛。达摩是老臊胡,释迦老子是干屎檄,文殊普贤,是担屎汉,等觉妙觉,是破执凡夫,菩提涅巢,十二分教,是鬼神卿,拭疮疙纸,四果一贤初心十地,是守古巢鬼。自救不丫旧临死时,又说,吾去世之后,焚烧了。不用净淘舍利,且身是幻,舍利何生。斯不可也。”

一番话将众人说得膛目结舌。

边上站着的小和尚抗议地说道:“他这个样子,死了还会有舍利子?”

连张九龄都认为小和尚的话说的对。虽然不喜欢佛,可不能将所有佛经骂作是魔说,而且这样骂的不过瘾,还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄,凡夫俗子,孤魂野鬼,挑屎粪的。

但慧云听了却喜不自胜,他自态的抓耳挠腮,过了半天才问道:“了是了了,可如何宏佛?”

这就是佛教最矛盾的地方。其实无论佛道都失去了它本来的意义。释迦牟尼创立佛教最初的本义是因为当时印度有许多国家,战乱不休,百姓疾苦,因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。所以劝诫百姓忍耐。忘却。而道教是在道家基础上结合了古时一些方士创立的,直接目标就是让人长生不老与飞升。所以有了气功内丹还有炼治外丹,甚至还吸纳了一些武术。但变得最后皆是面目皆非。

比如佛家的空,尽管此“空”非彼空,可一切都空了,又何必耍信仰佛教?这才是最大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮,还没有问到根源。

当然,王画并不想与他纠缠这个,站起来说道:“我也不是佛教法师,你问我。我问谁去?”

“王施主教我”慧云虔诚地站了起来合了一揖。

王画摇了摇头:“如果宏佛,我真不知道,我不信佛,但也不反对人信佛,只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱,占用百姓良田等等。不过大师如果想听,我还听到这位大师的一些言行,或者对你有所帮助。他在临死前还对他的门徒说过一些话,尔欲得如法见解,但莫受人惹,向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自然。”

虽然听出来他所谓杀只是决裂,并不是真的遇人杀人,但这一番喊杀声,还是让几人心惊胆战。

“他又说饥来吃饭,困来即眠,甚至也能喝酒吃狗肉。”

几个人脸色都白了。

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