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朱巧巧领着老太太进了屋,请老人家坐在炕上,道婆等妇人随着进来瞧热闹,就见一个个好似天仙的丫头立在屋里,其穿戴打扮估计连李尚书家的奶奶见了也得脸红。

众人也很眼热,瞅着无需主人家吩咐,丫头们便自动取出来上好的绸缎,问了尺寸开始缝制从内而外的衣服被褥之类,嫂子们川流不息的送上自家做的精致食物。

正好山东水师送来打南方火速运抵的一筐大龙虾,好多人一辈子也没见过此等美味,不提老太太的反应,连带着妇人们也跟着大饱口福。

想老太太受了一生的苦楚,老了还要受到儿媳的欺凌,忽然之间遇到了贵人,终日好吃好喝穿着绫罗高闲自在,心里万分感激,早晚对着天空叩首,保佑恩人一家子福寿绵长,子孙繁衍。

连续赶来几天路,老太太闲不住了,便帮这个浆洗浆洗衣物,帮那个摘菜洗洗涮涮,乐在其中。

徐家敬老的传统行之有年了,众家人媳妇见她愿意活动,没一个不怜惜她的遭遇,不时这个陪着说说话,那个给她做件衣裳鞋脚,送来水果点心。每天哄得老太太惟有说说笑笑,真是半点忧愁烦恼都没有了。

驴友们见了无不羡慕感叹,虽说此事在豪富人家不算什么,养个闲人而已。可行善积德永远是中国人的传统美德,做善事不分大小不分身份,人人心里自有一杆秤。老太太能有此福报,心里都替她高兴。连带着也祝愿徐家好人好报。

至于那儿子媳妇,对此视而不见,丈夫果然殷勤的伺候妻子,晚上妻子懒得动弹,连净桶都是丈夫去倒,真可谓老娘养了他一场,也不曾被这样服侍一日。

晚上夫妻二人知道被大家厌恶,跑到茅坑附近坐着闲话。妻子抱着孩子玩耍,说道:“老不死的享福了好几天,没有咱们能这样?也不知道拿些好吃好穿的过来。哼!我眼睛都清静了,像拔了肉中刺一样。”

丈夫说道:“我巴不得她死,她偏不死,就像我眼里生了个疮,如今人不在了。真是拔去眼中钉了。”

妻子说道:“只怕那有钱人家留她住厌烦了,又送了回来,怎么办?”

丈夫冷笑道:“还想回来?她要来家,我不说别的,只说她年纪虽大,到底是个妇道人家。在人家住了这么久,鬼知道养汉没养汉,能留下玷辱家门么?她到时自然站不住,少不得走人。”

妻子笑道:“你好有算计。希望不送回来,反而在人家立住了脚。咱俩到时去磕头认错,如此岂不是攀上了好人家?瞧瞧徐家的气派。哎哟!据说那可是京城一等一的国公家呢。”

俗话说隔窗有耳,正巧被过来撒尿的徐家人听见了,禀告徐灏后,徐灏说了句泰山奶奶很灵验,善有善报恶有恶报,咱们等着老天爷出手好了。

四天后抵达泰安州境内,这一晚住在一间大客栈里,能同时容纳数百位客人,类似的客栈一条街上还有四五家,南来北往的香客游人以及商旅无数,非常热闹。

自从路引制度被取消后,百姓出游寻亲访友的热情便从此一发而不可收拾。

徐家也住了进来,包下了三座院子,徐灏这时才发觉两个道婆在院子里供上圣母的大驾,一群妇女跪在地上,齐声高叫:“南无救苦救难观世音菩萨!阿弥陀佛!”

徐灏疑惑起来,泰山奶奶指的是汉人之祖黄帝的女儿玉女,即天仙玉女,也有传说乃华山玉女,也有传说是泰山神的女儿。

但不管怎么说,泰山奶奶是中国本土神话体系里的碧霞元君,是道教中的重要女神,是中国历史上影响最大的女神之一。

一个道家圣人,怎么就成了佛教人物呢?不能不让他联想到严禁的白莲教,所谓圣母是否就是传说中的无生老母?看过回明小说的不能不知道,永乐年间在山东爆发的唐赛儿和白莲教起义。

按照年代推算,如今唐赛儿大概已经是小女孩了。徐灏不打算和这位传奇女子来一次不得不说的故事,但未来十年山东一定会遭遇连年天灾,这也是他之所以答应朱巧巧走一趟泰山的初衷,就为了实地考察下本地。

白莲教能在山东盛行,是受到战乱和剥削之苦的百姓广泛信奉,从中寻找精神寄托和教众互相帮助。看似不错,但白莲教动辄鼓动穷苦百姓杀官造反,如果是明朝中后期也罢了,这可是太祖皇帝留下的明初啊,清官最多的年代。

站在统治者的立场,白莲教自然是徐灏的眼中钉,必须提前铲除。

有意思的是白莲教规不吃葱姜蒜等味道辛辣的作料,戒杀生不饮酒,让山东人不吃大葱不可想象,徐灏观察道婆喝酒吃肉皆不忌讳,大概是基本教义被改的面目全非了,也算是入乡随俗。

眼前的妇人们宣读了佛号,店小二送来水洗脸,摆上用菜籽油炸的毛耳朵等点心,煮的红枣等茶果。

道婆一番讨价还价后,讲定饭钱每人二分银子,大油饼加豆腐汤,大米饭泡浓汤的汤水饭,各种咸菜,管饱。

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