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就这样，第三次招魂实验，成功了。
“你们东西邓两个村不是交恶甚深吗？你最后把那个女人复活了，不，应该是变成僵尸了，她能替你办事吗？”
邓晋眯了眯眼睛，继续说：“那个年代，什么矛盾都不重要了，两个村子的矛盾再深，也深不过与ri本鬼子的，这点所有的中国人心里都清楚！”
那女人最后在邓晋的劝说下参了军，成了专门为村民做饭的炊事员。整个事情只有邓晋和那名会医术的徒弟还有抬尸体地那两个jing卫员知道，及其地保密。她做了炊事员后起初非常地勤快，做的饭菜也非常好吃。但是慢慢地她变得越来越懒，经常干一点小活就累得直不起腰来，脸上也开始不停地掉皮。她做得饭菜总有一股腐烂的臭味，每次村民吃饭都得强忍着。不到一个月，那个女人就死了，死时身体已经高度地腐烂，不像是刚死，倒像是死了一个月后的尸体。邓晋心想：可能她在死时身体已经开始了腐烂的过程，即使魂魄回到了身体里，也不能改变这一事实。
魂魄只是能驱使身体移动和思考的东西，身体除了魂魄外，还有自己的机能，这个机能一旦被破坏，就无法挽回，只能慢慢地腐烂。所以严格地说，这个术不能叫招魂术，应该叫赶尸术，那个女人也不能叫复活，只能叫一具会移动地尸体。看到这里，我又想到湘西地区自古就有的赶尸风俗，难道他们也用的是气功的方法吗？
至于最后那位邓晋村长，也就是那本书的作者有没有用这种方法增加自己团地兵员，我们就不得而知了。我想应该是没有，如果团里的村民看见昨天刚死去的战友今天躺在你边上呼呼大睡，吓也被吓死了。兵员是增加了，可战斗力却上不去了。读到这里，我不禁好奇地想：如果那个团的村民知道自己那一个月吃的是一具尸体做的饭，里面还可能有从尸体上掉下来的肉渣，他们会怎么想？
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