第六百四十九章 景教的前世今生

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唐朝是个开放又包容的朝代它能容纳天下万物。

只要存在便是合理就会接受它。

异国的头饰妆容服色都成为大唐女子争相模彷的对象。

那些在异国本来无甚出奇的服装头饰妆容漂洋过海来到大唐后却成为举国竞逐的时尚。

穿衣打扮风俗人情这方面大唐从来不拒绝新来的事物甚至抱有欢迎的态度。新的东西意味着稀少意味着自己能成为焦点。

这便是大国的自信。

自信的源头在于大唐有着天下无敌的军队这些异国的新事物它们不是大唐求来的而是战俘们串着绳儿排着队来到大唐被贵妇们一眼看到觉得头饰不错衣裳不错拿来借鉴一下。

宗教也是一样。

在大唐的开明和包容之下大唐人并不排斥外来宗教。

比如佛教其实也是外来宗教不过人家特别懂事来到大唐后从来不端架子主动改变教规来迎合大唐的百姓又创造出向善轮回等宗旨来迎合统治者。

于是佛教这个外来宗教在大唐活得风生水起能与国教道教分庭抗礼。

景教也是外来宗教而且势力不小。

事实上在唐初时期大唐的国土上活跃着的不是两大宗教而是三大宗教景教便是其中之一。

景教是基督教的前身它诞生于亚述帝国也就是后世的叙利亚。至今已有两百多年后来被罗马教会所不容于是逃到了波斯帝国在波斯王的袒护下景教摩尼教袄教并称为中亚三大教。

由于在西域的声名极大教徒甚广在贞观九年景教信使横穿西域来到大唐。

不得不说景教来到大唐时起手是抓了一副绝世好牌的俩王加四个二。

景教刚到长安时李世民和当时的宰相房玄龄以及文武百官一齐出城迎接使者李世民龙颜大悦之下给景教的使者取了个汉名叫“阿罗本”意思是“神差遣来的使者”。

后来李世民更是批准使者在长安城的义宁坊建大秦寺寺中可允置教徒二十一人在大唐发展信徒开枝散叶朝廷每年还有拨款帮助景教的发展。

当今天子和宰相亲自出城迎接拨地拨款宽容地允许他们发展自身甚至不介意他们分润道教和佛教的蛋糕。

这手牌抓得足够好了但凡稍微争点气或许如今便是佛教和道教最大的竞争对手。

可惜的是一手好牌偏偏叫他们自己打烂了奇烂无比。

佛教导人向善驱邪消灾道教教人养生长生磕个药运气好说不定能当神仙。

两教各有各的宗旨和风格无论哪一种听在百姓耳中是不是多少有点意动？这菩萨能处这老君值得交屁颠屁颠送上钱财许愿。

而景教从出现在大唐国土上开始他们的第一步就走错了。

他们将发展信徒市场的眼光放在商人身上。

因为景教从创立开始包括后来在中亚地区的发展他们的教徒多半是当地的商人。

商人有钱景教收了教徒商人们的钱拿来笼络百姓。

佛教道教的宗旨是为百姓谋福景教的宗旨却是发展经济简称“搞钱”。

从宗旨上说景教便落了下乘而景教在大唐的发展过程更有许多见不得光的龌龊手段比如收买低级官员用江湖骗术吸引百姓等等。