楚白提示您：看后求收藏（第十五章 谐文吴侯,天书奇谭,楚白,新笔趣阁），接着再看更方便。
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在林麓山之前，并非没有人提出类似的理论。可他们的理论只是空谈，因为他们没办法像林麓山这样，用质朴的文字将真挚的感情表达得淋漓尽致，让每一位阅读者都为之感动。
读着这些文章，便如同随着林麓山的笔一起在大楚国各地游览。看到各种各样的风土人情，看到百姓们的喜怒哀乐，看到朝廷施政对于民间的影响，看到各种悲观离合，看到战争，看到和平，看到死亡，看到新生……每一篇文字都犹如一幅逼真的画卷，令人仿佛身临其境一般。
这些文字更勾起了人们心中的各种回忆，让回忆中的景象和文字中描绘的景象重叠起来，进一步加强了文字的感染力。
比如说一位出身大富之家，从小没有感受过民间疾苦的文人，他虽然不会被百姓的生活感动，却会被那些描写求学、描写爱情、描写理想的文字感动；而一位心若坚冰的铁血军人纵然不会被别的东西打动，却不可能对于军旅生活和战争的题材无动于衷……
更加平实的文字，在描写各种事物的时候运用起来也更加的容易，所以好几位原本对它不屑一顾的文人，在尝试着这么写了几篇之后，都清楚地感觉到了它的好处，改变了之前的态度。
能够跟更多的人沟通，这样的文化才更有活力，才更有发展的前途，也才更能够承载文人们的理想。
但凡是写文章的人，大多都有“指点江山激扬文字……”的理想，都希望以自己的文字来改变社会，希望能够让自己的名字以功业而非单纯的文字实现不朽。
可是，过去那种讲究华丽辞藻和大量典故的文字，对他们造成了巨大的妨碍——那样的文章，别说寻常百姓看不懂，就连读过书的人，若是没有一定的水平，也只能一知半解，无法充分理解作者想要表达的意思。
当然，这种文章也有其魅力所在：第一是读起来非常的有气势，大量的排比句，大量的比喻和引用，充满了一种居高临下俯视众生的优越感；第二是具有深奥的美感，正所谓“距离产生美”但凡是让人看不懂的东西，往往都会具有一种奇妙的美感——吴解引用地球上的网络语言，将其称之为“不明觉厉”也就是“虽然不明白但是觉得很厉害……”的缩写。
不知道为什么，这个四字短语和吴解对于新旧文风的评价一起，迅速地流传了开来，以至于很多支持新文风的年轻人们，都以戏谑的语气，称呼那些旧文风的支持者们为“不明觉厉派”。
这个词实在充满了谐趣，受它的启发，出现了很多类似的词语，而“发明”这个词的吴解，便被年轻人们称之为“谐文侯”对此，吴解不由得非常意外。他自问虽然有点文才，但实在算不上是文化之士，就算偶尔吟诗，多半也是直接抄袭了地球上前辈们的文章，所以他从没想到自己居然也有凭借文化得到赞许的这一天!
更好笑的是，吴解自己明明是个比较严肃的人，他并不喜欢开玩笑。可在年轻文人们的嘴里，他已经化身为一位性格诙谐，擅长用讽刺和比喻来说道理的幽默之士，俨然犹如一位相声大师或者喜剧大师。这根本是谣传啊!当吴解无奈地向萧布衣说起这事的时候，萧布衣不由得哈哈大笑。
“这不是好事嘛!相比‘严肃的济世侯吴解’这样的形象，‘幽默风趣的谐文侯吴解’不是更加平易近人，更能够得到人们的喜爱吗?”
“但那并不是真实的我，只是他们的幻想而已!”
“这有什么关系呢?天下苍生之中，九成九以上一辈子都没机会认识你。日后随着你的修为进一步增长，跟红尘的牵连也会越来越少，到最后甚至于再也没凡人会记得你的真实模样。与其让他们记住一个严肃的你，为什么不让他们记住一个风趣幽默的你呢?”
“话虽然说得不错，但总觉得似乎哪里有问题……”
“没什么问题，你只是自己脑子里面还没转过弯来罢了。”萧布衣笑着说，“我来举个实际的例子吧：不久之前飞升的灶神张广利前辈，你听说过吗?”
“当然，我还曾经有幸当面拜见过他老人家。”
“那就好。你印象里面的张前辈，是个什么样的人?”
“嗯……比较轻松随和，不端架子，也没什么威严。虽然神通广大龘法力无边，但感觉却像是一个很亲近的长辈，不给人任何压力。”吴解仔细回忆了一会儿，将自己对于张广利的印象说了出来。
萧布衣微微点头：“那么，民间传说里面的灶神，又是什么样子呢?”
吴解一愣——在他的记忆里面，当他还没有入山求道的时候，每年冬天快过年的时候，家家户户就都会祭灶神。在人们的传说里面，灶神是一位相当严肃和认真的神灵，他做事非常的严格，总是会把各家做的坏事都一笔一笔统计清楚，然后如实奏报天帝，赏善罚恶从无偏差。
为了让这位灶神不至于在天上告状，民间就流行祭祀他的时候不用常规供品，而是用特制的粘糕或者黏糖——这个跟地球上的风俗颇为类似，都是用富有黏性的东西把他老人家的牙齿粘住，让他没办法开口说话，自然也就告不了状。
传说里面的灶神，和吴解所认识的张广利，完全就是两个截然相反的形象!
“所以说嘛，传说和现实相反，其实是很正常的，你根本没必要在意。”萧布衣见吴解露出了释然之色，笑着点点头，就继续研究阵法了。
但当他低下头的时候，吴解却突然出手，掌心缭绕着金红色的炼魔神火，一巴掌拍在了他的后脑上。
“这是谢礼!”
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