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管江山靠政策!靠法规!需用文人建章立制!君皇通过施行严格的法规统治江山。当有人触犯法规时,无论他权位多大,职务多高,无论他是皇亲国戚,还是平民百姓,该抓的要抓;该蹲监狱的要蹲监狱;该杀的一定要杀。管江山是靠杀(统领)一人(威)慑众人。俗语‘杀一警百’、‘杀鸡给猴看’,说的都是管江山的大道理!

传江山靠掌控文武之间的权力平衡!当皇帝要想座稳自己的位置,对身边的文武重臣都要赋予相互信任、相互理解、相互监督的权力!设置文官与武官,就是为了相互监督。不要害怕文官与武官之间有矛盾,当皇帝要学会掌控文官与武官两派之间的权力平衡!无论哪派势力强硬,你都要及时将其掐掉多出来的强硬部分!无论他以前有过多大功劳。当部下功高盖主时,你的皇位便摇摇欲坠!对身边的大臣,你要及时调整功绩超众的帅将!让特有本事的当各部大臣的副职,让能力平平的当各部大臣的统领!让能力平庸之辈当主帅在你跟前传号施令,让能力超众的副职远离你身边去疆场拼命!只有这样掌控文武大臣的权力平衡,才能座稳你的皇位!明朝每个君皇在位期间,都按这种‘理论’去实践,朱家皇朝就世世代代不会改姓!

朱元璋称帝后,完整、准确、超前领会实践了马氏的“皇权理论”!朱元璋晚年在太子郁闷逝世后,为了力保太孙继位牢固,朱元璋狂杀武将,开国功臣被他斩尽杀绝。胡惟庸是左丞相,被人告发擅权谋逆。朱元璋不仅杀了他,还株连了一万多人。蓝玉是功勋卓著的大将,封为凉国公。锦衣卫官员告发他谋反。朱元璋也将他杀了。连坐被族诛的有15000多人。所有勇猛的将官几乎在这一案中被杀光。他变着法儿杀死了最后一名开国功臣——徐达!徐达背上生疽。生这种病最忌吃蒸鹅。朱元璋乘机使臣将蒸鹅赐给他吃。徐达只得流着泪当着使臣的面将蒸鹅吃下去。不久,徐达病故。朱元璋还故意‘找茬’借机镇压了两名较有名望的‘酸辣’文人。一是浙江府学教授林元亮,帮人代写谢恩表,写了句“作则垂宪”。朱元璋硬说“则”,就是骂他为贼。二是常州府学训导蒋镇,为人写了首贺表,其中有一句“睿姓生知”。朱元璋硬将“生”误视作“僧”。认为是有意骂他当过和尚。朱元璋下令处死林、蒋二人。朱元璋杀‘众武二文’的‘举措’,震慑了当朝文武百官,个个都吓得服服帖帖!从而使自己的皇位顺利地移交给了太孙。太孙按照马氏的“皇权理论”!非常平稳的将皇权移交给朱姓家族的后人。马氏的“皇权理论”指导朱姓氏人世袭(皇)朝政近三百年!“皇权理论”

马氏理论’体系中的“皇室子女教育法则”,观念超前,思路新颖,经久实用,成效显著!朱元璋当上皇帝后,皇后马氏便对朱元璋说:我们教育孩子的方法一定要与寻常百姓家有所不同。我们的孩子,不仅仅要识字作文,更要学会治国,学会做人。我们的孩子,仅有‘将才’还不够,个个要有‘帅才’才行。‘将才’战果辉煌,‘帅才’思想能放光芒!我们的孩子,仅仅掌握老师教的知识量还不够!也就是说,我们的孩子仅局限于当老师还不够。我们的孩子,个个要拥有导师级别的知识量,才能统治国家,以才服众!因为,老师,只是照本宣科!导师才能创新!老师只能按照书本辅导学生识字作文。教授也是依据教材,参照其它旁类学科的知识教育学生。导师则不同。导师通过总结前(旁人)人的经验教训,创新自己的新的学说。导师的理论能成为引领一个或众多群体进步的航标!“孔孟之道(导)”,就是说孔子、孟子是导师。谁要是成为掌握他们理论的学子,谁就是同龄人中的骄子。只有同龄人中的骄子,在掌握了前任导师理论精髓之基础上,根据社会发展的变化,独树一帜的创新一种理论。并用自己创新的理论,培养和引导后人超越同龄者,成为骄骄者!这种理论才是导师级别的理论!这种人才才是导师级别类的人才。我们的子孙,只有成为导师级别的人才,才能世世代代保住明朝江山永不换姓!我们皇家子孙个个都要具备超越常人的卓越本能,才能统治祖上留下的江山。我们的子孙,在各个方面,都要成为领袖人物。他们的一言一行,都具有引领百姓效仿(社会进步)的功能。他们的品行公道,社会就会进步,江山就能保住。反之,社会就能倒退,江山迟早都会丢失!

朱元璋当上皇帝后,完全按照“马氏理论”培养教育自己的子孙。朱元璋特别重视对儿子们的文化教育。朱元璋称帝后,为儿孙们请了全国最好的学者做教师。朱元璋他要求儿子们用心攻学问,养美德。朱元璋对教师们说:一块美玉必须有好玉匠才能雕琢成器!育人首先育心。心一正,万事都办得顺。心不正,褚欲交攻,一事无成。我的子孙们仅学会识字作文还不行!我的孩子们将来是要治国管事的,褚功臣弟子也要做官办事。教育我的子孙,必须突出实学教导,不光记诵文章,重在灵活运用。在朱元璋的严格教育下,褚子成年后,大都很能干,会办事。有的善于统兵,有的擅文,有的文武齐备。故此,明朝前期二百多年的江山都稳如泰山!这无疑与朱元璋按照“马氏理论”培养教育子孙有着密切的关连!

‘马氏理论’体系中的“量才用人理论”,小道理中隐含大道理!深思熟虑后倍感刻骨铭心。朱元璋当上皇帝后,马氏便对朱元璋说:称帝作明君,重在选好接班人!在职选不好接班人,死后只能落个一代‘昏君’的恶名!当皇帝,更要辅导接班人‘量才用人’!‘疑人不用,用人不疑!’量体裁衣,服饰靓丽!用人所长,绩效倍长。对‘文人’要用‘酸碱调合法’去调控。马氏曾对朱元璋说:自古文人多傲骨!文人大都清高自傲。文人重气节,重名气!君主一旦采纳了哪位文人的“献计建言”,那位文人立马就会称君主万岁万岁万万岁!君主如果不采纳哪位文人的‘献计建言’,那位文人就会酸溜溜地称自己怀才不遇,称君主错把‘毛驴’当良驹。有的还会写文章,讽刺君主用千里马磨豆腐,浪费人才!皇帝要用文人之骄,来灭文人之傲!让天下文人都知天外有天!人外有神!强中更有强中手。高人之后有高神!无论你身藏多大本事,君主用你你是能人!君主不用你你是费物!两把不同的菜刀,一把洁白锋利;一把锈迹斑斑。你天天用锈迹斑斑的菜刀切菜,天长地久,锈迹斑斑的菜刀变成了洁白锋利的菜刀!原是洁白锋利的菜刀,长时间闲置一旁,主人总不用它,天长地久,原是洁白锋利的菜刀,慢慢就变成了锈迹斑斑的菜刀!是文人就应有自知之明!有才也要谦虚谨慎!君主用你就放光辉!君主不用你你就蓄韬养锐!把多余的才华藏起来等待时机!否则,你的傲骨就会遭到君主的切除!无论文帅能耐多大,你只要不在君主之位,你永远都斗不过身旁围了一圈的“武将文帅”的君皇!这是一条颠覆不破的真理!能当君主的文帅,也要学会蓄韬养锐,沉府要深!要学会适应环境!尊重先君,敬重贤良,培植亲信,等待时机!有了机会,你做了君主,该怎么发挥就任意发挥!没了时机,你就认命!让一世英名随风而逝!留个清官文人之美名以(警示)教育后人!

‘马氏理论’体系中的“目标引导理论”,教育后人要立志,要勤奋,更要学会有实现目标的良好心态和实现目标的事半功倍的策略!马氏曾对朱元璋说,你是做大事的帅才。统军打仗,必须威严有加!你做十件事,必须做好其中的七件.这样你才能让部属敬佩!同时,十件事中你必须做三件坏事,这样才能让部属对你敬而远之!俗语:当官不做七件好事没人敬;不做三件坏事没人怕!马氏曾对朱元璋说:当统领必须公正廉政.以理服人,以法治人,以德育人。选贤用才无远近(指自身)!奖勤罚懒无亲疏!只要你立的规矩对多数人有利就行。食堂没有人人可口的饭菜,世上没有人人满意的事情。世道不是东风压倒西风,就是西风压倒东风!只要你确立的法规对多数人有利,你将是一代国史留名的明君!做统领,当君主,一定要掌握和运用‘目标引导理论’,培育部属端正行为动机,尽快达成原定目标。同等智商的人群,同等条件下去实现同一目标,能否得到‘目标引导理论’的辅助,他们之间达成目标的结果就截然不同。当人们的行动具有明确的目标,并且把自己的行动与目标不断加以对照,清楚地知道自己的进行速度和与目标相距的距离时,行动的动机就会得到维持和加强,人就会自觉地克服一切困难,努力达到目标。你可以做一个试验,组织三组人,让他们分别沿着十公里以外的三个村子步行。第一组的人不知道村庄的名字,也不知道路程有多远,只告诉他们跟着向导走就是。刚走了两三公里就有人叫苦,走了一半时有人几乎愤怒了,他们抱怨为什么要走这么远,何时才能走到?有人甚至坐在路边不愿走了,越往后走他们的情绪越低落。第二组的人知道村庄的名字和路段,但路边没有里程碑,他们只能凭经验估计行程时间和距离。走到一半的时候大多数人就想知道他们已经走了多远,比较有经验的人说:‘大概走了一半的路程。’于是大家又簇拥着向前走,当走到全程的四分之三时,大家情绪低落,觉得疲惫不堪,而路程似乎还很长,当有人说:‘快到了!’大家又振作起来加快了步伐。第三组的人不仅知道村子的名字、路程,而且公路上每一公里就有一块里程碑,人们边走边看里程碑,每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳,情绪一直很高涨,所以很快就到达了目的地。

‘马氏理论’体系中的‘两分法则’,是古代辩证法的雏形!马氏曾对朱元璋说:当官一定要学会用‘两分法则’看人看事才能公平。古人云:勇者近山,智者近水。勇敢的人喜欢打猎,聪明的人喜欢钓鱼.。人都有不同的爱好!每个人都有优点和缺点。优点与缺点,相比较而存在。长处与短处,相比较才分明。没有优点就没有缺点!所以,看问题都要从两方面去衡量!评价一个人,也要从两方面去考察。无论对人对事,只有用‘两分法’评价,才能相对客观公正!优点为主,缺点为辅就是好人和好事。对人不能责全求备。做君主,当皇帝,更要懂得世上根本就没有完美无缺的东西存在宇宙之中。做事不要偏面追求完美。最好的办事结局是因地制宜,多快好省。水至清则无鱼,人至察则无徒。有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠,爱不释手。然而,珍珠上面有一个小黑点。渔夫想,如能将小黑点去掉,珍珠将变成无价之宝。于是,它就用刀子把黑点刮掉。可是,刮掉一层,黑点仍有,再刮一层,黑点还在,刮到最后,黑点没了,珍珠也不复存在。人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以得到的东西。世态万千,不可能拥有十分完美的东西存在。追求完美无缺的事物,虽然只是人们美好的愿望,但人们偏偏要到永远找不到完美的地方到处搜寻。因此,追求完美无缺的愿望落空也是经常发生的客观存在。世上万事万物只有品质的差异,根本就没有好坏之分。就是这种品质的差异,也只是相对而言,并不是绝对正确!世上没有完美无缺的人和事!楼外有楼,天外有天,凡事宜从实际出发。

‘马氏理论’体系中的‘知识更新论’,语重心长,益于古今!马氏曾对朱元璋说:研究学问、学习技能,首先是为了充实自己。千万不能为了迎合别人的意旨,或随波逐流而盲目进行。否则,达不诚仁生目标事小,白白糟蹋了一生宝贵的光阴才最可惜。做皇帝,当君主,更要注重自身知识的更新!古人云,学而优则仕!学无止境!人要活到老,学到老。只要大脑有思维,就要不断接受新事物,学习新知识!王者要有王者的风范!当皇帝更要不断的学习学习再学习!努力努力再努力!

懂得知识更新,重塑自身!挑战极限,充实能量!驾驭人生!历代明君一生最大的成就在于不断重塑自身,使自己始终处在同龄人中优胜者的前沿,成为时代航船中的领航人!夏朝时候,一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗。结果伯启被打败了。他的部下很不服气,要求继续进攻。但是伯启说:"不必了,我的兵比他多,地盘也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。从今天起,我一定要努力改正过来才是。"从此以后,伯启把精力全部投入到工作学习中去。他每天很早便起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。有人问有扈氏:面对同一个伯启,一年前后的时间并不长,你作为一年前的胜者,为啥一年后不战而降?有扈氏答:一年前的伯启少学寡术,必吃败仗。一年后的伯启博学多才,进了一大步;我居功自傲,固步自封,没有研究新的作战技能,退了一大步!这一进一退是两大步,双方胜负已分!我要是自不量力地硬打,只能落个败将的恶名!故此,我选择不战而降。我不能带着我的兵士与强手硬拼。如果真要硬拼,结局早已有定论,我只能带着我的兵士白白去送命!我选择投降,就是不想让我的兵士跟我遭秧!

‘马氏理论’体系中的‘才谋其位,价值倍增’,寓意深远,功垂千古。马氏曾对朱元璋说:人各有志,这是不以君主、帝皇的意志为转移的客观规律。由于各人的立志不同,各人的技能、素养、爱好都有差异!有的人在甲行业是弱智,到了乙行业却是能人!所以,当君主、做皇帝,就要善于发现不同类型的人才,把这些具有专业技能的人才放到他能发挥最大潜力的行业中去!才谋其位,价值倍增!从前有个年青和尚问师傅,他的人生价值有多大。师傅没有明确告诉他。师傅叫年青和尚从后山搬回一块石头,第二天叫他送到集市上叫卖!师傅告知徒弟,只许打价,不许真卖!第二天在集市上,年青和尚遇到一位农村妇女出价2元想买这块石头回家压缸中的酸菜!第三天师傅叫徒弟把石头送到工艺品市场去打价,一个商人出价200元想买回去雕刻一尊塑像。第四天,师傅叫徒弟把石头送到古玩市场上打价,一位古玩收藏家出价2000元想买回去收藏!每五天,师傅告诉徒弟,你的价值就如这块石头,放的位置不同,价值就有很大的差别!所以说,一个人的价值,关健是他根据自身志向所选择的位置。每个人都要珍惜自己的位置!在其位谋其政,各司其职,各谋其位,处在哪一年龄段就要完成哪一年龄段应完成的事。否则,时过境迁,到了下一年龄段就很难有机会去补救!善射者所以成名,不在其箭,而在其的。鹅卵石的故事,教育统领对于工作中林林总总的事件,必须按事件的重要姓和紧迫姓的不同,合理确定处理的先后顺序。做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。对于人生旅途中出现的事件也应如此处理。这就是平常所说的物尽其用,人尽其才。

有位先生给弟子上课,先生在桌子上放了一个装水的空罐子,然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的‘鹅卵石’。当先生把‘鹅卵石’放进空罐装满后问他的学生:"你们说这罐子是不是满的?"“是。”所有的学生异口同声地回答说。

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