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既然老天让我们在澳门好好休息,我们就在澳门好好的休息,反正这里什么都有的。只要有钱,在澳门,没有什么东西搞不到的。当然,对于这个物质横流饿社会的来说,大概是如此的,很多精神上面的东西,就算是有钱,也不一定能搞得到的。

每天,我们除了睡觉,就是吃饭,一连三天都是在等台风过去。不过说实在的,这三天的确过得比较安逸,第四天的时候,台风已经算是过去了,我们就准备在第五天走人,没想到第四天下午的时候,出了一件小事,就是徐老的一个朋友的孩子,得病了。徐老的这个朋友倒是挺忠厚老实的,家境也十分的殷实,只是他这个孩子,病在床上,有种奄奄一息的感觉。

我们去就是看看是不是被什么东西给缠上了,看了一眼我就知道,这人并没有被什么东西给缠上,就是命中带的这个病。什么病?准备要他命的这病。为什么这么说呢?徐老的这个朋友,还准备给我们滔滔不绝介绍他孩子的这个病,我当场摆了摆手说道:“老先生不必再说了,准备后事吧,这个病虽然目下不重,但是不出五曰,就会要了他的命的。”

那老者似乎有些说不出话了。是啊,换了谁听到这样的话,也不会多好受的,一般情况,我们都不会说人家什么时候什么时候死的。只是这个比较特殊罢了。刚才看到的那个年轻人,仗着家里有钱,做了不少缺德事的,而且不是一般的多,所以,种下的因,就有什么样子的果咯。

对于这样的事情,我们也只能是无能为力了。回来的路上,徐老在车上问我说道:“秦先生,那孩子真的没救了吗?”我点了点头,岔开话题说道:“徐老先生啊,你知道吗,古人有“六不治”的。”徐老疑惑的问我说道:“何为六不治?”

我想了想说道:“据《史记?扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。”徐老那表情,似乎是十分难理解这段文言文的意思,我呵呵笑着说道:“第一不治,乃骄傲任姓、依仗权势,骄横跋扈、蛮不讲理的人为不能治愈的表现。望求医者好自为之。第二不治乃贪图钱财,不顾姓命、舍命不舍财,不注重养生的人病更难治。今人更应重视这一社会现象。”

徐老打断我的话说道:“是的是的,钱有什么用呢,多少人都是拿命换钱,然后再拿钱换命的。哎!”我呵呵笑了笑,并没有接徐老的话,而是继续说道:“这第三不治,乃暴饮暴食,饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人,虽服药而难愈,应遵医嘱调养疾病。第四不治,乃病深不早求医、五脏功能失调,体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人,为难治之疾,一时难愈。第五不治,乃身体极度虚弱,不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾,难以急速求救,不得勉强求之。第六不治,乃信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。此乃古人扁鹊认为六种不能治愈的表现。”

徐老听到最后,疑惑的说道:“这信奉鬼神…”我呵呵笑着说道:“实病与虚病的区别,绝对不能混为一谈的,这中医,其实也是易的一部分,只不过是分离出来的罢了。中医学植根于中国五千年文化,讲究阴阳平衡、重视天人合一,是真正的“社会、心理、生物医学模式”。中医是站在整体的高度、运用辩证的眼光看待疾病的。人之所以生病,首先是人与自然、人与社会、人体自身发生不谐调,然后才使各种致病因素有了可乘之机,最终导致一系列生理、心理障碍。因此,人体任何部位出现问题,都是内、外环境不协调的结果——“阴阳失调”所造成的。假如患病期间无人照顾,亲人背离,这就出现不和谐因素,指定会愈后不佳。”

徐老抱了抱拳说道:“秦先生说的极是,说的极是,听一席话,胜读十年书啊,没想到秦先生对中医了解也这么深处,真乃人才也。”我摆了摆手说道:“非也非也,只是我学的这些东西,多少都和中医有关系的,都是一个根生出来的,只是发展的方向不同罢了。”

这大概就是我们离开澳门的最后一个小插曲吧,毕竟很多时候,命啊,都是注定的,很多很多的时候,我们都是别人的路人罢了。没有办法解决的,就算是身边的亲人,我们有时候也只能袖手傍观。毕竟这命,就像是病一样的,慢慢的积累下来的,等到这个病积累的要命的时候,谁还有办法呢?

又在澳门多呆了半天,第二天的时候,我们跟着正规的旅游团,就踏上了圣彼得堡之旅。当我们登上飞机,北飞圣彼得堡的时候,突然有种被抛弃的感觉。就此,我们就要踏上一个陌生的环境,不一样的风俗,甚至连语言都不通的地方了。

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