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第二十章人才过多非好事?
温斯特领的地下,一条长达三万米由精金与秘银交互构筑的锁链自地底盘旋而上,除了这一条锁链外,还有几条长度稍短、相比而言更细一些的锁链从其他几个方向最终汇集在这根锁链的段,锁链自地底向上,最终自学者之家巫师学院后的一口井探出,这口井包括井下的锁链部分都是法师塔的地下部分,相比法师塔的地下,塔楼上虽然高达九层,却是算不得什么了。【】
“温斯特,这里就是温斯特领,虽然早就听拉斯维亚提起过,但是短短几个月,建立一座这样的城市,委实令人惊叹啊。”法师塔高达九层,在庇护所世界也算是极高的建筑,若说有什么可以与之相比,敦克雷的萨卡兰姆大教堂绝对是比这塔要高的,不过,在温斯特领,周围就没有比这更高的地方了。
坎德拉斯大陆的地势,最高处当属泰摩圣山,泰摩山脉向东地势几乎是陡然降落,向西就稍稍平缓些,呈阶梯降落,以其向下,第一级阶梯当属泰摩平原,泰摩平原再往下是崔斯特瑞姆地区,再向下是坎德拉斯平原的广大地区,事实上到达坎德拉斯平原地区,地势已经极低,虽然平原有着山林,却都是小山了,再到温斯特领,周围的山林更是不值一提,所以这法师塔虽然不高,但是却是这一片区最高的地方。
站在这高塔之上,此处又是居于温斯特领的心,四下去,整个领地小半都可入眼,这一小半地区包括温斯特领的核心希望城,以及以希望城向四周延伸出来的各大村镇。“真是不可思议。”与诺森德一样,论是斯特沃又或者凯恩,亲眼目睹一座几个月时间建立起来,人口十万的城市,他们也是惊叹不已,这是庇护所世界从未有过的奇迹。
“那几个平民是在建木屋吗?”在场都不是凡人,都是远超过常人,不存在任何近视眼之类眼疾,超凡力量加持下,目力不会比老鹰差多少,站在高塔上向下,哪怕数里之外的人都是可以的极为清晰,凯恩贤者说的地方是正在扩建的平民区。
近段时间,随着麦苗的生长,未来的丰收已经可以预计,而更多的工人也得到了两个月的工资,许多人已经不愿再继续在宿舍居住,尤其是那类已经重组家庭的人,于是,平民区的扩建也是顺理成章了,此时,平民区比起以往已经扩大的近倍之多,都是清一色的木屋,凯恩贤者到的就是在建的木屋。
“不错,他们就是在建木屋,像这样的木屋,首先搭建出框架,再建筑屋顶,最后围上四方就可以建成,像那几位工人都是熟手,三五个人,一天就可以搭建出来,当然,这只是搭建速度,在这之前,还需要准备运输材料,这就需要统筹安排,不过几个月下来,建造的规程已经确立下来,一切就简单了。”李智为在场诸人介绍道。
“这就是秩序的力量。”诺森德听的连连点头,王室的地位不仅仅是来自于力量,更来自于秩序,故而他们往往对秩序更为尊重,也更为理解。见凯恩贤者和斯特沃听得有些不分明,诺森德解释道:“通过秩序将一件完整的事情分成数个环节,规定好每个人在每一个环节应该做好什么,这些人只要做好自己的环节,也需学习太多的东西,分工协作间组合起来,就可以将一件似比艰难复杂的事情做好。”
“其实不仅是做事,一个国家也是如此,国家的阶层、各个阶层应有的责任与义务就是通过秩序来确定,当农夫们劳作的时候,当商人们经营的时候,他们各自是为了自己的利益奔走,但是实际上,他们的一切活动都是围绕着国家这个秩序来展开,一切行为创造出来的都是为国家做贡献。”
“温斯特领主将秩序扩展到这一个层面,难怪可以在短短几个月时间里建立出这样一座城市。”相比于拉斯维亚,诺森德的目光疑又要高出一层,仅仅是几眼间,就到了温斯特领能够飞速发展的重点。“秩序的力量?”斯特沃若有所思,他抬头了这片天空:“其实何止是一个国家呢?”
“斯特沃会长说的好,秩序的力量何止是作用到国家,我们的法术也是这样,意志力量构建好法术的整个框架,法术先发动哪一部分,后发动哪一个部分,每个环节消耗多少法力,如果是从头开始准备一个法术,不知道法术的框架,要自行确立,一个法术不知道要花多长时间,而且还达不到最佳效果。”瑞恩长老接过了斯特沃会长的话语说道。
斯特沃听着瑞恩的话头,并未继续说下去,只是脸上露出一丝微笑,同一个现象,每个人都从各自的出发点去,得到的结果也并不相同,诺森德王子疑是自国家与内政治理去,瑞恩长老是从元素法术去,而他斯特沃却是自天地层面来,天地之间的一切何尝不在一种似序,实为有序的秩序之呢?“温斯特?不知道他会如何待这股力量呢?”
“秩序?”李智的目光投向了尽的高天,秩序就是法则以及由法则下化尽,规范着整个宇宙一切力量运行的力量,有此秩序,修行者的道路才有路可寻,宇宙的一切,天地的一切都在秩序之,仙神的存在因秩序而确立,没有秩序,仙与神什么都不是,他们的力量与永恒也是从保障。
“承往圣之绝学,为万世开太平,为生民立命,为天地立心。”他的脑海不经意间闪过一句话语,在那时听来,这只是一句令人心升起一股莫名豪气的话语,此时却是又有不同,这话语之的气魄何其广博,说出这句话的人又是站在何等超然的角度上说出。
承往圣之绝学,为万世开太平,为生民立命,为天地立心。儒家修行有言,修身齐家平天下,此皆是人道范畴,不涉真正的修行,只是确立人道之秩序,但是一句为天地立心,这已然超越于其上,上升到天地宇宙的角度。由其言行,李智又涉其理论。
这句话是宋朝儒门理学关学一脉,出自张载之口,他的理论是为气学,认为气是宇宙的本体,气有聚散,聚而有形生成万物,散则形而化太虚,认为宇宙是一个始终的过程,在这个过程充满浮与沉、升与降、动与静等矛盾的对立运动,而气之聚散遵循之调理规律为理,性存其。是故,气是宇宙的本体,性不具备本体意义,性仅是气“虚而神”的属性,是气“固有”的本质属性从属于气。
张载的气学理论,放之于主世界的科学之,也是正理,物质本就是由尽微小所构成,而于修行者眼,天地元气(元素)是构筑宇宙一切的基石,他是比原子电子更为细微,宇宙最本质的存在,按照不同规律构建凝聚,可以化为宇宙万物,这正是聚而有形生成万物,而其未聚集之时,相比于物质太过细微,自是太虚,外层界面那尽的虚空可不正是如此。
气之性就是本源,本源与气相互依存,也确然是气之本性,没有气就没有本源存在。而“理”即秩序法度,由意志与本源结合化出。“秩序之道,包容尽,于宇宙共存,有始终。”
秩序的力量,虽然明了,但是那却是至高的道路,非是此刻所能达成,因为任何修行者,论是仙神,他们的道路本就是秩序的部分,秩序就是这道路本身,只要达到至高,就是秩序之道成就之时。
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