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公元一九三六年十二月十二日,那一天值得史学家永远记载,张学良跟杨虎城二位将军在临潼对蒋委员长实行了兵谏。有关兵谏的细节文人墨客已经从各个角度广为描写,我在这里就不赘述。只有一个细节需要补充,据传**谈判代表赴长安参与解决长安兵谏的路上,遭遇了不明身份的武装部队的袭击,周恩来先生从那次袭击中侥幸逃脱,促成了抗日联合阵线的组成。
至此,我们这幕大剧才拉开了正本。作者的本意就想从这里写起,结果不知道怎么搞得一下子写了洋洋三十万言,都没有交待清楚抗战前夕凤栖那片热土的风土人情,感觉中有些遗憾,好像要写的事件太多,结果每一件事都是蜻蜓点水,一晃而过,并没有深入透彻地挖掘,作者喜欢简单明了的写作风格,不知道怎么搞得越写越啰嗦,再不及时打住,不知道要写到什么时候。小少不努力老大徒伤悲,老感觉有点力不从心。好了,让我们言归正传。
长安兵谏平息以后,蒋委员长顺应民心,团结全国所有的力量一致抗日,驻扎在凤栖的东北军来的神奇,撤得迅速,一夜之间全无踪影,据说没有开赴抗日前线去打日本,而是被蒋委员长改编,把整支东北军切割成许多小块,编入其他国民军之中。而杨虎城将军率领的十七路军下场更惨,全军将士基本上遭到了国民政府的暗算。
长安兵谏以后,杨虎城将军被关进了渣滓洞集中营,四九年全国解放前夕被暗杀:张学良将军被蒋委员长软禁终身。无论史学家以后怎么解读,无论政治家们出于什么样的目的对这两个人物进行剖析,最起码他们都在中国的近代史上留下了浓墨重抹的一笔,我敢断言,他们二人在发动兵谏时早已将个人安危置之度外,绝对没有个人的一己私利,他们改变了中国的历史,却难以掌控自己的命运。
既然大人物的命运都无法由自己操控,那么全国的老百姓更是身陷战争灾难的旋涡之中无法自拔,不过小人物的生存空间相对狭小,只要有一口吃喝就能活命,即使在硝烟弥漫的战场,仍然能看见一株株黄花迎风绽放。东北军撤离凤栖的前夕,宋军长已经预感到这支部队朝不保夕,他完全有机会带领部队哗变,参加xxx领导的红军,可是宋军长跟随张作霖、张学良将军父子二人几十年,军人的天职不允许他弃暗投明,只得眼睁睁地看着上边派来的要员把他的军权全部剥光,最后身陷囹圄,病死在狱中。
宋军长对于他亲自枪毙了十几名强抢民女的士兵后悔不迭,撤离凤栖前还惦记着刘启来和二妮,他不忍心拆散那对患难夫妻,把夫妻俩叫到当面,亲自掏出书信一封,打发夫妻俩一些路费,要夫妻俩到陕北去找周恩来先生,刘启来和二妮从此走上了革命的道路。此系后话,我将在适当的时候向大家表述。
凤栖人第二天早晨就知道长安发生了兵谏。叫驴子死了,叫驴子酒馆关门许多天,闲汉们没有地方谝闲,纷纷涌到八条腿的羊肉泡馍馆,葛罗锅年事已高,他的儿子葛有亮子承父业,儿子看起来比老爹爹随和,门楣上斜插一幌子,幌子上写着“口口香”三字,但是凤栖镇的人仍然把那羊肉泡馍馆叫做“八条腿”,葛有亮也不介意,只是羊肉泡馍馆比那叫驴子酒馆小许多,闲汉们一进来就把整个饭厅占满,葛有亮也不好意思赶那些人走,就在后院摆了两张桌子,让那些闲汉们到后院谝闲,冬月天人坐在院子里就不是滋味,大家还是涌到饭厅里来,真正吃饭的人端上碗没有地方坐,只得坐到院子里边。就这也不影响葛有亮的生意,叫驴子死后八条腿羊肉泡馍馆的生意越做越红火。
大家闲谝的主题只有一个,就是那蒋委员长究竟该杀还是该放?大家各执一词,吵得不可开交,谁也说服不了谁。那几日十二能也没有心思教书了,给学生们放了假,加入到谝闲的队伍里边,可那十二能一改当年那种遇事爱发表意见的传统,静静地坐在一边听大家辩论,一句话也不说。有人便怂恿十二能发言,认为屈老先生肯定有一番独到的见解。
十二能捻须长考,说了一句模棱两可的话:杀与不杀,利弊各半。闲汉中也有识文断字之人,便也对答两句:孰利孰弊?愿闻其详。那十二能便以经据典、咬文嚼字,说出一番道理来:当年安禄山举兵造反,一举攻克长安,唐王李隆基率领文武百官逃往四川,行至马嵬坡六军不发,所有的将帅都把矛头直对唐王宠妃杨玉环,李隆基迫于无奈,只得下令赐死杨玉环,可怜绝世佳人,死于兵谏。现今国内乱局于当年安史之乱并无二致,南京的何应钦、汪精卫之流,出于不可告人之目的,期盼蒋委员长“立死”。蒋委员长死不足惜,只是在当今中国内忧外患,还没有一个人能够统领中国收拾目前这种局面,所以鄙人认为,如何处理长安兵谏,当以民族大义为重。
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