第九五章 大地惊雷（七）

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许多年后李师师常常会想起武朝景翰十三年的汴梁。

那是女真人南来的前夕记忆中的汴梁温暖而繁华眼目间的楼宇、屋檐透着太平盛世的气息矾楼在御街的东头夕阳大大的从街道的那一端洒来。时间总是秋天温暖的金黄色街市上的行人与楼宇中的诗文乐声交相互映。

那样的繁华总在雨打风吹去后才在记忆里显得更为深刻。

对于这样的回忆宁毅则有其它的一番歪理邪说。

“都是颜料的功劳。”

显得没有多少情趣的男人对此总是信誓旦旦：“从古到今这么多年我们能够利用上的颜色其实是不多的比如说砌房子大红大紫的颜料就很贵也很难在乡镇农村里留下来。当年汴梁显得繁华是因为房子至少有些颜色、有维护不像农村都是土砖牛粪……等到工业发展起来以后你会发现汴梁的繁华其实也不值一提了。”

说这种话的宁毅在审美上其实也有些不值一提他后来常常要求人们把墙刷成一整堵白的让人看了像是到了与山山水水格格不入的另一个地方。他会诗文但很显然并不懂得作画。

记忆中的汴梁总是秋天也总是傍晚大大的夕阳暖得很漂亮。那是武朝两百年繁华的夕阳在另一个角度上或许是因为当时李师师的那段生活也走到了末尾。她作为矾楼花魁倚在窗户边上打盹的日子即将过去了她在心中犹豫着将来的选择。

没能做下决定。

风流总被雨打风吹去一个巨大的、变乱的时代就那样突兀地推到了她的眼前也推到承平两百年的武朝百姓的面前。

她想起当年的自己也想起矾楼中来来往往的那些人、想起贺蕾儿人们在黑暗中颠簸命运的大手抓起所有人的线粗暴地撕扯了一把从那以后有人的线去往了完全不能预测的地方有人的线断在了空中。

当视线能够稍稍停下来的那一刻世界已经变成另一种样子。

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如果从另一个角度上来看待她偶尔也会想起在江宁与宁毅再见的那个片刻。

无论之于这个世界还是于她个人的人生那个名字都是数十年间让人无法忽视的存在。她一度为之倾心后来又为之感到迷惑甚至感到愤怒和不解……在时间流转和世事变迁中人们的儿女私情有时候会显得渺小在那个男人的身边她总是能看到一些更加巨大的事物的轮廓。

回想最后在矾楼中的那段时日她正面临人生中最重要的一段选择这对许多人来说都是这样。女人们选择一位夫婿与他结为夫妻并且在此后数十年里相濡以沫、相夫教子……如果这一切顺利地发展女人们将拥有一段幸福的人生。

如李师师这般的清倌人总是要比别人更多一些自主。清白人家的姑娘要嫁给怎样的男子并不由她们自己选择李师师多少能够在这方面拥有一定的自主权但与之对应的是她无法成为别人的大房她或许可以寻找一位性格温和且有才情的男子寄托一生这位男子或许还有一定的地位她可以在自己的姿色渐老前生下孩子来维持自己的地位并且享有一段或者一生体面的生活。

这样的选择里有太多的不确定但所有人都是这样过完自己一辈子的。在那如同夕阳般温暖的时日里李师师一度羡慕宁毅身边的那种氛围她靠近过去随后被那巨大的事物带走一路上身不由己。

很难说是幸运还是不幸此后十余年的时间她看到了这世道上更加深刻的一些东西。若说选择在这其中的某些节点上当然也是有的例如她在大理的那段时间又例如十余年来每一次有人向她表达倾慕之情的时候如果她想要回过头去将事情交给身边的男性去处理她始终是有这个机会的。

在小苍河的时候她一度因靖平之事与宁毅争吵宁毅说出来的东西无法说服她她一怒之下去了大理。小苍河三年的大战他面对中原百万大军的进攻面对女真人始终都在猛烈地抗争李师师觉得他就是这样的人但死讯传来了她终究忍不住出去想要寻找一句“为什么”。

宁毅并没有回答她在她以为宁毅已经去世的那段时日里华夏军的成员陪着她从南到北又从北往南。将近两年的时间里她看到的是已经与太平年月完全不同的人间惨剧人们凄凉哭喊易子而食令人悲悯。

但是在这不仁的天地之间如果人们的心中真的没有了反抗的意志、嗜血的兽性光凭着让人怜悯是活不下来的。矾楼的歌舞只是太平时节的点缀令人悲悯的小姑娘最终只能变成冻饿而死的枯骨。

需要多少人的觉醒和反抗才能撑起这片天地呢？宁毅的回答一度让人感到非常的天真：“最好是所有人。”

当年的李师师明白：“这是做不到的。”宁毅说：“如果不这样那这个世界还有什么意思呢？”没有意思的世界就让所有人去死吗？没有意思的人就该去死吗？宁毅当年稍显轻佻的回答一度惹怒过李师师。但到后来她才渐渐体会到这番话里有多么深沉的愤怒和无奈。

一个人放下自己的担子这担子就得由已经觉醒的人担起来反抗的人死在了前头他们死去之后不反抗的人跪在后头死。两年的时间她随卢俊义、燕青等人所看到的一幕一幕都是这样的事情。

她仍旧没有完全的理解宁毅大名府之战后她随着秦绍和的遗孀回到西南。两人已经有许多年未曾见了第一次碰头时其实已有了些许陌生但好在两人都是性情豁达之人不久之后这陌生便解开了。宁毅给她安排了一些事情也细致地跟她说了一些更大的东西。

“矾楼没什么了不起的。”有时候显得机灵有时候又格外不会说话的宁毅当时是这样嘚瑟的“这世上的女子呢读书之人不多见过的世面也少总体上说起来其实是无趣的。男人为了自己享受啊创造了青楼让一些读书识字会说话的女子出售……爱情的感觉。但我觉得在独立的两个人之间这些事情可以自己来。”

宁毅说起这些并非大言炎炎至少在李师师这边看来宁毅与苏檀儿、聂云竹等家人之间的相处是极为令人羡慕的因此她也就没有对此进行反驳。

“将来不论男孩女孩都可以读书识字女孩子看的东西多了知道外面的天地、会沟通、会交流自然而然的可以不再需要矾楼。所谓的人人平等男女当然也是可以平等的。”

“当然也不要高兴得太早人跟人之间平等的基础实际上在于承担责任担不起责任的人实际上是拿不到任何权力的。女人要跟男人平等前提条件是她们有了自己的能力条件满足之后接下来其实还会有一个证明能力、争取权力的过程。”

“这个过程现在就在做了军中已经有了一些女性官员我觉得你也可以有意识地位争取女性权力做一些准备。你看你见多识广看过这个世界做过很多事情如今又开始负责外交之类事务你就是女性不比男性差、甚至更加优秀的一个很好的例证。”

这是师师在宁毅手上要来一些外联事务后宁毅跟她详谈时说的话。

师师担起了与川蜀之地士绅望族交流谈判的众多事情。

人们在这世界上有时候会渐走渐近有时则渐行渐远。当然远与近的标准并没有人们想象的那样明确。

想要说服各地的士绅望族尽量的与华夏军站在一起许多时候靠的是利益牵扯、威逼与利诱相结合也有许多时候需要与人争论和解释这世上的大道理。此后师师与宁毅有过许多次的交谈有关于华夏军的施政有关于它未来的方向。

在这些具体的提问面前宁毅与她说得更加的细致师师对于华夏军的一切也终于了解得更为清楚——这是她数年前离开小苍河时不曾有过的沟通。

“……人与人天生是平等的或者说我们认为人与人最终是应该平等的。但理想化的平等需要有实际条件的支撑一个聪明人跟蠢人会平等吗？一个努力的人跟懒惰的人会平等吗？一个读书人跟一个目不识丁的人会平等吗？我们要尽可能地拉近先决条件……”

“……格物的技术已经在给我们普及书本的可能性人从书本获取智慧普及书本、普及最基本的识字教育每个人就都有了提升自己的可能性。我们还要改进教育的方式不仅仅是让人摇头晃脑地读之乎者也而是尽可能地研究出适合大众的教育和启蒙方式要把大道理通过更通俗的方式让更多的人理解……”

“……格物之道也许有极限但暂时来说还远得很提粮食产粮的那个家伙很聪明说得也很对把太多人拉到作坊里去种地的人就不够了……关于这一点我们早几年就已经计算过研究农业的那些人已经有了一定的眉目譬如说和登那边搞的养鸡场再譬如之前说过的选种育种……”

“……但最重要的是公孙先生那边研究炸药的实验室近期已经有了一些很有意思的成果我们做出了一些肥料也许能几倍地提升稻子的产粮……目前来说我们还没有找到量产的可能但至少农业那边已经有了一定的方向……其实需要时间也需要一个太平的环境这些事情才能安安心心地做我们现在很缺人手……”

“……皇权不下县的问题一定要改但暂时来说我不想像老牛头那样抓住所有大户杀了了事……我不在乎他们高不高兴未来最高的我希望是律法他们可以在当地有田有房但只要有欺压他人的行为让律法教他们做人让教育抽走他们的根。这中间当然会有一个过渡也许是漫长的过渡甚至是反复但是既然有了平等的宣言我希望人民自己能够抓住这个机会。重要的是大家自己抓住的东西才能生根发芽……”

宁毅的话语有些她能听懂有一些听不懂。

时代的变迁浩浩汤汤从人们的身边流过去在汴梁的夕阳落下后的十余年里它一度显得极为混乱——甚至是绝望——敌人的力量是如此的强大不可挡真像是秉承上天意志的巨轮将往昔天底下一切得利者都碾碎了。

大光明教的教义里说人们在太平的日子里过得太舒服了骄奢淫逸因此上天会降下三十三场大难才能复得光明——这样的话语显得如此的有道理。即便是部分反抗者饱含绝望抗争最终也显得渺茫和无力。

在李师师的回忆中那两段心情要直到武建朔朝完全过去后的第一个春天里才终于能归为一束。

西南大战对于李师师而言也是忙碌而混乱的一段时间。在过去的一年时间里她始终都在为华夏军奔走游说有时候她会面对讥讽和嘲笑有时候人们会对她当年妓女的身份表示不屑但在华夏军兵力的支持下她也自然而然地总结出了一套与人打交道做谈判的方法。

宁毅的那位名叫刘西瓜的妻子给了她很大的帮助川蜀境内的一些用兵、剿匪大多是由宁毅的这位夫人主持的这位夫人还是华夏军中“平等”思维的最有力呼吁者。当然有时候她会为了自己是宁毅夫人而感到苦恼因为谁都会给她几分面子那么她在各种事情中令对方退让更像是来自宁毅的一场烽火戏诸侯而并不像是她自己的能力。

因为这样的原因西瓜很是羡慕李师师一方面在于李师师很有文绉绉的气质另一方面在于她没有身份的困扰。这一年的时间里两人相处融洽西瓜一度将师师当成自己的“军师”来对待。

秋末过后两人合作的机会就更加多了起来。由于女真人的来袭成都平原上一些原本缩着头等待变化的乡绅势力开始表明立场西瓜带着人马四处追剿不时的也让师师出面去威胁和游说一些左右摇摆、又或是有说服可能的士绅儒士基于华夏大义弃暗投明或者至少不要捣乱。